李敖语妙天下(2009)
简介：
- 《李敖语妙天下》主题曲“忘了我是谁”
影评：
"君子慎獨，不欺暗室"。這段話早些時候是一些友人時常掛在嘴邊的，彼時對於這段話十分讚同，心生一條秉此為行事為人之準繩的念頭。
李敖談"君子慎獨，不欺暗室"但在看了國學大師李敖先生的一番剖析後，又給我一些值得玩味的想法，甚至於顛覆了我先前對於這句話的苟同態度。李敖先生先是闡述自己的牢獄生涯，用自己豪宅裡的馬桶，與台北看守所的馬桶作對比，闡明一個擁有獨立思想的人，他的見識與學習的態度不會變，妳坐在哪一個馬桶上都是一樣的，不以此為思想的轉移，然後繼續普及一些國學經典裡的詞句釋義，讓我欽佩，李大師是真的完全把書讀透，讀為己所用、所思、所想之人。
接著他用攝影師賴岳忠給陳文茜女士洗相片的例子引入，為什麼人處暗室，可能自身思考的東西，更為複雜?他想強調的是，中國傳統文化裡談的"君子慎獨，不欺暗室"，那個並不是本我，這句話已經把人之本能與本性卡得死死的，失去了一個人思有所思的原本狀態。他還提到一個簡單例子:台北一位司機，深夜駕駛，但路早已是空蕩蕩的，然而紅綠燈照樣運行著，沒有交警把守路口。按理來說，如果妳覺得無所謂，反正已經是那麼晚了，闖闖紅燈又何妨?但是那個司機，有自己的準繩，他明白，不管有沒有交警把守路口，他一樣會遵守交通規則。這個例子告訴我們，每個人都有自己心中的行事準繩，強加於人的準繩，始終會將本我異化，變得不倫不類。
李敖談賴岳忠給陳文茜洗照片
陳文茜與"李敖大哥大"合影李敖先生還談到，早年獲得諾貝爾獎的德蕾莎修女，她是信仰天主教的，按說修女對於自己所信仰的上帝"耶和華"，信仰是不會動搖的，並且貫與自己一生。但她去世後留給自己，一個關係很好的修女的一封信裡，卻懷疑耶和華的存在，她懷疑自己信仰的上帝是不存在的，公開質疑其合理性，讓很多人震驚。李敖先生解釋，人的內心是十分複雜的，摸不透的。表面和善，靜若處子，與世無爭的修女，竟然也會有這樣的想法。
獲諾貝爾文學獎的德蕾莎修女思來也頗有道理，一個修女，遑論其是否從小就接受天主教之洗禮，信仰永遠只是寄託物，至少在她內心深處所想的是這樣，而一旦與最初的本我發生本質的衝突後，內心就會產生一種欲掙脫的感覺，讓自己處於舒適的狀態，不被某些教條約束自己思想的本來面目。
德蕾莎修女質疑上帝的存在
人前面具，人後另一番景象總而言之，"君子慎獨，不欺暗室"，只是古人傳統文化的一種人生處事之信條，它可能並不適用於所有人。誠如李敖先生所言，不欺暗室之境界，是拿出本我。可人內心之複雜程度難以想象。人前一張smile mask【笑面】，可是也許內心並不如此。如此說來，"盡信書不如無書"，人之主見，思想的本我狀態是何其重要。
王大智贈予李敖"孤笑"圖章"獨與天地精神往來"，它的前提是不能失去本我呀！
1.不在乎学到什么知识，还是可以学到如何学习的方法和治学的严谨态度，当然要忍受李敖的自我炫耀。
2.对空城计的解读归结为选择你的敌人是有见地的，但当你不能选择的时候，你就要根据你的敌人的特点来决定自己采取什么方式去战斗。
3.李敖用简雍以男女通奸类比酿酒工具犯罪而谏言的例子，表明自己做这个节目的策略。
4.许历农才是觉悟了的国民党，其他没有资格称为党员，不过是政客。
5.考察善良靠行为而不看动机，做之不止乃成君子，做假做一辈子就成真的了。
6.我们以为自己很现代，其实很多观念相当传统，用现代科技实现传统荒谬观念，处女膜整形再造、剖腹产良辰吉日、西餐刀叉吃人肉，依然很多人热衷此道。
7.要批判也要建设、有主张也要有办法，只是唱高调不能解决问题，核心是找到可操作性做法。
8.李说台湾人一百年来没有接受到好的教化，不知道天高地厚，眼里只有台湾没有世界。以此观照我们，差距好大。