RAILWAYS 给不能传达爱的大人们 RAILWAYS 愛を伝えられない大人たちへ(2011)
简介：
- 平凡小镇富山，年近60的泷岛彻（三浦友和 饰）是一名有着42年驾驶经验的资深电车司机。他保持着35年无故障的记录，一心扑在工作的同时则忽略了与家人的交流。再过一个月泷岛将迎来退休的时刻，他一面计划着退休后和妻子佐和子（余贵美子 饰）的悠闲度假生活，一面又百感交集，恋恋不舍这个奉献毕生的岗位。然而佐和子却向他提出希望重返护士岗位的要求，本就心存芥蒂的二人为此大吵，佐和子更是愤而出走。来到公司，心情烦闷的泷岛又不得不承担起培养新人小田的重任。他始终无法知晓，妻子心中怀有怎样的秘密与感受。
演员：
影评：
点进去看这部电影，是因为三浦友和，感叹于小鲜肉变成了退休大叔，不过三浦老得也很优雅。但看过更新说说退休大叔的妻子，余贵美子饰演的佐和子。
“对于女人来说，生命的全部意义在于发现她，让别人以一种使她自己感到精神焕发的发现她。”这是西班牙女作家卡门.拉福雷特的一段话。
佐和子一生以传统日本女性的身份存在，结婚后辞去护士工作，成为三浦友和饰演的列车司机泷岛彻的妻子，全职在家照顾丈夫，生养女儿，女儿长大后又照顾并送走了生病的母亲。在辛苦而称职的完成妻子、母亲、女儿的角色之后，在丈夫退休的时刻选择重返工作岗位，做一名临终关怀的护士，这一决定是其作为一个独立的人所作出的自主选择，但作为一个独立女人的生命并不被理解和看到。
丈夫泷岛彻保持着35年驾驶无故障的记录，是令人尊敬的老师傅，他热爱尊重自己的工作角色，在即将退休的失落中，计划着退休后带着妻子去国外旅行，当他以得意的心态拿出旅行宣传册给妻子看的时候，妻子却拿出了临终关怀医院的宣传页，告诉他自己要在丈夫退休后重返工作。镜头下，两份宣传页放在一起，夫妻不一致的心理感受也碰撞在一起，丈夫不悦，怒斥妻子，而妻子选择离家出走，独自租住公寓，成为一名临终关怀的护士，并向丈夫提出离婚。
虽然寂寞忧伤，虽然对丈夫恋恋不舍，但佐和子坚定着自我的选择。
在工作中，佐和子独立而勇敢的自我越来越坚定。
由佐和子照护的绝症晚期的老人希望在自己家走完人生的最后时刻，曾经在照顾自己母亲上留有遗憾的佐和子非常理解这个老人的要求，但医生却不同意，佐和子第一次带着紧张在医生面前表达自己的看法，但却被医生傲慢的拒绝。在进入老人病房告知病情的时候，医生走在作为护士的佐和子面前，而在进门之前，佐和子以坚定的口吻说“由我来说，因为她是我的病人”，“我的病人”，这是佐和子的自我宣言，让傲慢的医生退到其身后，佐和子走进病房并关上了房门，医生被挡在了门外。
这之后，佐和子再次找到医生，即使在医生否定之下，仍然锲而不舍的代其病人发言“即使即将死亡的人，也有权利选择在自己的亲人身边离开”，笃定无畏的气魄让医生让步。
独立的，对工作热爱和尊重的佐和子，最终也征服了过去一直忽视他的丈夫。
风雪交加的夜晚，佐和子照顾的老人坐在泷岛彻驾驶的列车上，因为风雪，电路故障，列车停在了半山腰上，泷岛彻镇定应对，博得了徒弟和乘客的尊敬。而此时，病重的老人在车厢内晕倒，救护车载着佐和子来到事故地点，但救护车无法再往前，佐和子冒着危险爬上山坡，丈夫看到，跳下列车，伸出手拉住妻子的手，两人的手拉在一起的那一刻让观看的我激动流泪，相互有隔阂的夫妻为了一个共同的目标再次携手，这个目标是具有更大价值意义的，神圣的工作。
佐和子忘我的工作，安抚着自己的病人，看着这样的妻子，丈夫被深深触动，这样的妻子是他以往不曾发现和看到的。当列车启动驶入下一站，病人被抬上救护车，佐和子陪伴跟随，当救护车的门关上开启的那一刻，泷岛彻向着妻子致以最高的礼遇，敬礼送行。
最后，重新认识妻子的泷岛彻在两人定情的山顶将结婚戒指扔下了山坡，但是他买了一枚崭新的戒指重新向佐和子求婚。并且在退休后仍然回到驾驶员的岗位，驾驶着列车送妻子上班。
在退休的年龄，一对夫妻的情感因为相互的被看到而注入新的意义。佐和子，在初老的人生阶段，以独自的自我展现出有价值的成长，赢得了尊重，正在精神焕发的成为她自己。
在看这个片子时，一下就想到了高仓健的主演的《铁道员》，日本社会的家庭伦理与相处方式，日本的匠人职人精神。一方面是工作伦理文化的形成，更深层的原因是日本社会的阶层流动的限制。如从天皇身份的万世一统，到大名，藩主与武士的身份，武士作为家臣的身份侍奉大名及将军。包括日本也有着严格的户籍制度，这是农耕文化下特别明显的制度措施，这在日本的二战军队中也有高度的体现，日本侵华战争中的军队及一个小分队，都是严格按照户籍制度所分配，一个小对的士兵都是一个地方的人，以地名命名部队番号，所以形成了极强的凝聚力。
日本社会结构与社会结构的严格的限制，这在东亚有着明显的特征，如孔夫子所要求的恢复周礼的礼仪制度，其中最重要的就是要合礼，不能僭越，对上的服从等等，包括宋明理学所发展出来的三纲五常等等，都是一个严格的社会家庭的伦理秩序的发展。以及印度文化中的种姓制度，这个跟日本的文化较为相似，就是从血缘上就决定你了一个人一生的身份，在职业，婚姻关系，社会地位，政治权利都严格规定，所以在现在的日本及中国古代的社会，都会形成世家文化，如日本的家庭职业的传承关系，京都的百年老店，随便一个小店都是有几百年历史，有些更是有上千年的历史，那个传承的谱系特别明确。
在中国如京剧世家，还有很多江湖行当都是家传。曾看过许知远采访京剧世家的京剧演员，其中的父亲讲到对孩子说的话：“你父亲是唱戏的，你爷爷是唱戏，你全家都是唱戏的，你不唱戏你做什么呢？“对于现代社会尤其是西方文艺复兴，启蒙主义之后，笛卡尔的“我思故我在“提出之后，人们开始发现了自我，随之而开始的整个近代社会的个人主义，自由，平等啊等等，在现在的社会中创新，创造，也成为人的基本思维与意识。包括教育中所强调也是，你要做你自己，找到自己，找到自己喜欢的事，喜欢的人，包括对爱情的渲染。在过去自己真的那么重要吗？对于自己喜欢的人真的那么重要吗？创新真的那么重要吗？
从社会学的角度来看，现代化的教育是把以前的家庭教育制度与传统转让到了社会教育系统当中。从曾经的师徒制中，进入到现代的从幼儿园到大学教育这样的教育系统当中。不在是一对一的师徒制，而是基础知识普及的过程。
中国社会中，因为不是严格的执行阶层身份限制，从周天子以来的不断的社会革命，造成了中国社会传统中的对于政治权力的向往，是每个人都拥有机会，所以历代以来都有那么多的农民起义。包括科举制与分封制的确立，一个是向上的通道，一个是阶层滑落的政治制度，就是诸侯与藩王的权力与政治身份，必须要由中央认可，分封后，才是名正言顺的拥有政治权力。包括在继承制度上的诸子均分制与长子继承制的混合使用，在爵位上是严格执行长子继承制的。
所以到中国的宋明以后，中国社会发展出了一套士商结合体的方式，如一个贫寒之家，需要几代人的辛苦努力，才让一个孩子成功的进入科举之路。如郑板桥的家书中，所讲的内容，他自己在外面做官，他的兄弟们在家务农，或经商，在家照顾双亲，而他也会帮扶自己族内的子弟。加上中国的自古以来的社会制度，一直是中央集权制，那政治身份及权力是社会中最终的解释者，所以在中国文化下形成了学而有优则仕的传统，包括经商的人也是，希望可以通过自己一两代人的努力，让后代子孙可以进入到那个政治体系当中，所以也造就了中国的商业文化，与手工业的发展的现状。没有一个商人会想着让后代子孙一直经商，一方面中国古代社会中的重农抑商，农民都比商人的地位高，哪怕你很有钱，但你的社会地位很低，所以没有形成手工业的社会氛围及社会阶层与职业文化，所有商人都想的是，我以这个为跳板，最终希望的是可以进入到政治体系当中，以后成为一个士家子弟，而不是商贾出身。相比日本，日本就早早的形成了这种职业文化，而且因为职业文化伦理的发展，达成了社会共识，任何一个职业都会收到他人及社会的尊重，如天妇罗之神，包括刀匠，木匠及众多的手工艺者等等。
在日本一方面由于工作伦理文化的强有力的支撑，给日本社会带来近代的发展，但也因为这种很强的工作与职场文化，让众多的日本男性在退休后，很快陷入生活的不适应，包括中国社会环境中，众多的体制内的领导们，在退休后，马上变的无人问津后的失落感，曾经在人前受人尊敬，谄媚，但从职位上退下来后，周围人群立马转过了脸。也相应的造成了一部分负面的情绪。日本职业文化，让人高度的与所做工作链接在一起，强调的也是专心，专注，认真做好自己的工作，所以在离开职场后，也会变得无所适从。
不得不佩服作为法西斯的两大强国，日本与德国，日本拥有着全世界引以为傲的职人精神，让日本的工业成为世界首屈一指。德国古典哲学的高度理性的传统，让德国人的思维变得超理性。如韦伯所分析的众多现代性的体现。
好久没有看这么朴实的电影 了，如果是5-10年前的我绝对看不下去，太平淡了，不够刺激，而现今能够从头到尾投入地看完，是因为从中能够找到共鸣，没点生活经历，这片子是看不下去的。
女主人似乎和我一样，在日复一日的家庭生活中找不到自我价值感，而我也确实不想把自己的价值建立在自己的小家上，风险系数很大，一旦这个系统崩塌，你过去的付出和家庭经验不会为你往后的社会生活带来任何加分项。
人是需要价值感的，至少大部分人是这样，并且这个价值感大多数人更希望是建立在更大的社会范围上，而不是某一个人，某一个小集体。你不能因为你的便利和占有欲，而把某一个人占为己有。
故事的最后男主提交了离婚申请，如果没看到最后，我不知道女主在男主的人生中到底扮演着怎样的角色，因为在男主看来，他的做法只是为了成全你，你想开始你自己的生活，我看见了你从中的获得的价值和满足，我成全你。但从女人接到电话的失落来看，她也是需要爱的，你到底爱她吗？你愿不愿意为她想拥有的生活而做些什么？还是说，既然你不愿意和我过了，不愿意完美我们这个小家了，那我成全你，给你自由。你看，这完完全全是不一样的。
当然故事的结局是好的，男主重新求婚，他们重新开始，那在我看来，他知道她想要的，他还是爱她的。
早上和那个人聊天的时候就无意中聊到了，爱是什么？我一直不理解爱，也不知道到底什么才是爱，自己是否真正爱过和被爱过。然后他说，爱是牺牲，我继而就问，那你为我牺牲了什么？然后他不知道说什么，然后就阴阳怪气“嗯，我没有为你牺牲过”，不是啊朋友，是你先说你爱我，我问你爱是什么你又说是牺牲，那我问你牺牲了什么，你怎么就说不出来呢？是没有吗？还是不好意思说出口？没有的话，那你又怎么觉得你是爱我的呢？还是你也只是觉得你爱或者说说而已？
有人觉得爱就是想天天和你在一起，有人觉得爱就是想为你洗衣做饭照顾你一日三餐，还有很多吧啦吧啦。后来我就反思了一下，到底我认为的爱是怎样的？我觉得人怎么对我或者我怎么对人才是他爱我或者我爱他的？
可能我认为的爱就是：尽可能的支持你的梦想，并提供力所能及的帮助，可在一起生活也可因为工作需要而不常在一起生活，也可虽在一起生活但各自每天各自房里忙各自的，但对方需要时，也会立即出现在对方身边，相互陪伴，帮助，谈天说地，娱乐，玩耍。你有你喜欢看的书我有我喜欢看的书，我们相互讨论，我们一起买菜做饭换着花样炸厨房，我们一起运动/打球/爬山，我们一起去世界各地旅行，拍照。
嗯。
大概有些人的一生就是“爱一人，择一事，终一生。”爱是三浦用自己淡淡的生命操守开着小小的车子，一路护送自己身边那些真挚存活的生命；爱是三浦在结束了最后一趟列车的时候，拿着戒指傲娇地对自己的媳妇讲说：“嫁给我吧？”；爱是三浦在每日上班结束之后，腾腾腾地骑着车子冲回家里去地一口热茶，一勺汤饭，一点点地温暖；那曾经工作42年的温暖时光，那曾经荡漾在身边的点滴生活，早已经在不知不觉之中融入三浦的生活，成为三浦小小生命之中的一部分。 故事情节很寡淡，但是故事情节之中包含很多夫妇之间的情感交流，虽然细水长流但是又十分绵远悠长。
Part 01.
对于工作的小小责任，对于工作的沉重的建设感.
看这部电影的时候，觉得三浦对于工作充斥着小小的责任感，对于工作充斥着比自己生命还重要的专注和认真；三浦在带新人的时候讲说：“我们的身后有乘客，载着乘客是驾驶员开列车的唯一理由，永远不要忘记这个。”
听到这句话的时候，我就觉得三浦真的是一个拥有很强责任感的人，也觉得三浦是一个很知道自己需要的是什么的人，也许在刚刚开始工作的时候，三浦并没有如此强烈的责任感，但是在一步步往后走的过程之中，三浦找到了自己的生命职责，知道了自己应该做的是什么事情，这就是三浦的生命。
虽然开车是一件很小很小的事情，但是三浦在开车的过程之中肩负着一种责任和使命，认认真真地完成了属于自己的工作，让自己的生命平淡安稳地走下去，这真是一种非常负责任的人生态度。
我的工作虽然看起来也是小小的，但是每次一踏进课堂的时候，我就在想法设法地让孩子们画出更好地作品，让自己的生命释放出更加强烈的花火。
这就是我和孩子们的生命之光。
Part 02.
爱是---生命走到最后的时候我们想要和自己最亲爱的家人住在一起.
爱是我们的生命走到最后的时候我们只想要和自己最亲爱的家人住在一起，爱是我们的生命走到最后的时候我们一直一直看到自己想看到的人；爱是我们的生命走到最后的时候，我想要再最后看一眼蓝天白云，看一眼天空之境，看一眼这个小小的世界。
这就是生命之中最诚挚的爱与温暖吧。
走到生命最后的井上女士，护士女主在身边强烈地坚持讲说：“井上女士想在家里，和家人一起度过最后的时光，井上女士想要以自己的方式活下去，直到最后都以自己的方式活下去，这就是人的生命，在生命最后的时刻想要走到最后，走到最后的最后。
爱是我平淡地开着一辆小小的列车，爱是我一如既往地过着平淡的小小生活，爱是我素日简朴，只有在和你在一起的时候才会去看一看花开花落。
Part 03.
我的身边有太多像男主一样不会表达爱的人了，我的身边有太多这样温暖的生命了.
不管是我自己本身，还是身边的每个人，我们这些人实在是太不会表达爱了，不管是关爱还是温暖还是情怀，我们这些不会表达的人实在是太多了；而且不只是不会表达，是完完全全不知道怎么诉说。
总是满腔的爱意但是说不出口，总是满满的关怀但是说不出口，总是平淡的幸福但是一无所知；满腔爱意，但是说出口的却是伤人的话语，出口成伤并不是我们期待的结局，但是话一出口便伤人，便让人疼痛不已。
所以期待每一个身边这样嘴硬的人，都能够稍微柔和一点点，做一个温暖的人。