上新了·故宫 第三季(2020)
简介：
- 《上新了·故宫第3季》是首档聚焦故宫博物院的文化创新类真人秀节目。每期节目中，嘉宾作为新品开发官跟随故宫专家进宫识宝，探寻故宫历史文化，并与顶尖跨界设计师联手高校设计专业的学生，每期诞生一个引领热潮的文化创意衍生品，打造“创新”与“故宫”相结合的制作模式。
演员：
影评：
北京又到了最美的时候，《上新了·故宫》依然保持了历史文化传播和文创商业开发相结合的高水准制作。我从2018年第一季追到了2020年第三季，今年是故宫600年，做个知识点摘录，以此纪念。感谢这个节目，也谢谢邓伦。
第一集 定 守 护
金砖：古时铺在重要宫殿内，因其敲之如金属般铿然有声，故名金砖。
太和殿正中的龙椅：是康熙时期的龙椅，距今300多年历史，龙椅正上方的牌匾“建极绥猷”题词，是乾隆御笔。这是当年故宫博物院著名专家朱家溍先生，根据一张1900年的老照片，找了2年找到的，之后工作人员历经934个工日的修复，1964年重新将他放置在太和殿。
几何中心：从测绘学的角度来说，紫禁城的几何中心在保和殿与中和殿之间的中轴线上（中轴线上14块砖），中轴线是600年前，永乐时期确立的，它的确立是这座木质结构建筑群始建的基础。紫禁城整体是9：7（961m：753m）的比例。历史专家认为，将故宫平面图，沿着对角线连接四个角楼，可以找到几何中心点。按照相应比例，可以计算出中心点与丹陛石距离116米，即在第六块砖上。
丹陛石：又称陛阶石，是古代宫殿门前台阶中间镶嵌的那块长方形大石头，一般是一整块石头，有的还由好几段石头组成，是中国帝王身份的象征。
紫禁城中轴线，从南往北依次坐落着午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门 ，它也是北京城的中轴。古建也叫中线行，紫禁城中的建筑都需要先定下中心，从中的确立开始，
紫禁城是明清建筑变迁的缩影：弘义阁重建于明晚期，天启七年（公元1626年）； 太和殿重建于清初期，康熙三十四年（公元1695年）；体仁阁重建于清中期，乾隆四十八年（公元1783年）；太和门重建于清晚期，光绪二十年（公元1894年）。
钦安殿：明朝永乐年间始建，从未被毁坏过，从明至清的历史印记都被保留下来。它坐落在紫禁城北端，其牌匾写的是“天一门”，根据《周易》理论，北方主水，字面上取“天一生水，第六成之”之意。天下的水，都是从这个门生出来的，水可以生木，木代表生机。
钦安殿是中轴线上唯一的神殿，牌匾 “统握元枢”是乾隆亲笔，正殿正龛供奉的是玄天上帝的铜像，是北方的战神，也是水神，寓意着保卫北方边疆，坐镇紫禁城，两侧另有请皂旗从神、请剑从神、请书卷从神、请铜印从神。
钦安殿内还有从明至清的各种文物，如：五彩仙鹤架龙纹大鼓（明代弘治时期）； 五龙捧圣铜丝罩宜石海灯（长明灯）；白地孔雀釉云龙纹瓷缸（乾隆时期）； 粉彩锦上添花瓷缸（光绪时期）；描金漆关圣帝神龛（雍正时期）； 元始天尊说北方真武妙经大钟（弘治时期）；鼍鼓（乾隆时期）； 宋徽宗御题玉皇圣号玉册单简（政和时期）。
故宫的北斗七星意象：由午门四个角上的圆球、中和殿上的圆球、交泰殿上的圆球、钦安殿上的宝瓶组成。
抱厦：建筑术语，清以前叫“龟头屋”，是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子。
五供：中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。
金水河：从西北方向进入，西放属金，故名金水河。它流到武英殿前，再一路穿行至太和门前，后流向东南角城墙，最终形成菱形蛇头的模样，重新汇入城墙外的护城河中。金水河与护城河，一内一外守护紫禁城。
第二集 寻找与故宫二次结缘的神奇动物
景仁宫：有的是政府拨交，有的是兄弟馆交换，有的是捐赠自社会各阶层人士。在故宫博物院80周年时，被开辟为展示捐赠文物的专馆，设立景仁榜，取自“景仰仁德”之意，表达对爱国之士的感怀之情。故宫的文物来源，
沈从文：在20世纪50至60年代，先后向故宫捐赠20件文物，其中大部分是丝织品，写了一部系统考证中国服饰文化的学术专著《中国古代服饰研究》。
张伯驹：捐赠《丛碧书画录》著录的古代书画22件，晋·陆机《平复帖》、杜牧《张好好诗》等七八件珍贵文物。
何刚：农民，1985年盖房子时，挖地基挖出19件元代银器后捐赠给故宫，如“樊”字款银鎏金双凤穿花纹玉壶春瓶。
目前，故宫藏品数1863404件（套），依然在持续增长，但仍有大量文物流散在外。梁金生主持文物收回工作，《故宫已佚书籍书画目录四种》中，记录流失文物的1000多件，现已收回200多件。如：张先《十咏图》，《仿黄公望富春山居图》（明代 沈周），《出师颂》（隋）。
慈宁宫：匾额上的字，从右至左为满文、蒙文、汉文，曾居住于此的孝庄文皇后（大玉儿）是蒙古族人，因此保留了蒙语。现为陶俑文物展厅，其中1/3的文物来自郑振铎捐赠。
陶俑：是古代墓葬雕塑艺术品的一种。
郑振铎：抗战时期，他蛰居上海，成立了文献保存同志会，抢救因战乱流散到外的江南著名藏书楼的珍本古籍。作为新中国成立后的第一任国家文物局局长，他颁布了关于禁止珍贵文物和图书出口的法令，极大地减少了文物流失。他总共向故宫捐赠657件文物。
郑振铎捐赠的一组乐舞俑，是唐代乐舞文化制度的重要例证。唐代传统舞蹈有软舞：节奏舒缓，优美柔软；健舞：节奏明快，矫捷雄健。舞伎分坐部伎，立部伎。
白居易《立部伎》记载： 太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。
唐三彩：盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩以黄、绿、白三色为主。钴料在高温焙烧下会产生蓝色的装饰效果，是蓝色的主要来源，但蓝色不常见。
静怡轩：典藏《五牛图》（唐·韩滉），作为乾隆十七年（1752年），万寿节的一个贺礼被送进宫，乾隆为此特设春藕斋珍藏。1900年，由于战争原因流出国外，上个世纪五十年代出现在香港拍卖市场，周恩来总理“不惜代价抢救国宝”收回，后孙承枝先生通过8个月时间修复。
亲耕礼：又称更藉礼，每年立春后，皇帝会亲自示范扶犁耕田，号召全国民众耕田劳作。
第三集 乐天派
钟粹宫古琴馆：大圣遗音琴，是传世唐代古琴中最为完好的一件，其名可能取自汉代蔡邕《琴操》中。琴，兼三才而备九德，真大圣之遗音也，琴面有十三个金徽，代表一年有十二个月，加一个闰月。琴上配有流苏，形似于流水，从岳山到琴弦，就像自然界山水的循环，也代表着一种人间的循环，是古人对天人合一的寓意及想象。琴腹有四个字：至德丙申，即公元756年制。
管平湖：字吉庵、仲康，号平湖，自称门外汉，祖籍江苏苏州，生于北京一个艺术世家，中国著名古琴演奏家、画家。清代名画家管念慈之子。
康熙制作清代音乐百科全书《律吕正义》时，谕旨问南府教习朱四美，琵琶上共有几调，枫香调，大石调，般涉调等，如果问不明白，便派四阿哥胤禛去问，因此雍正皇帝的艺术审美水平较高。
禊赏亭：位于乾隆花园第一进院落西侧，始建于乾隆三十七年，坐西面东，是致敬王羲之《兰亭集序》的地方。
流杯渠：又称“九水流觞”，以王羲之《兰亭集序》中的曲水流觞为蓝本而设计。
苏轼：他在一千年前就用了很多现代词，比如“呵呵”，内涵也跟如今的网络意思一致。
第四集 镜像传奇
建福宫花园和宁寿宫花园的第四进院落，在建筑形制上是一一对应的，两者前后间隔60年，都是由乾隆参与设计建成的。1923年，建福宫花园被一场大火烧毁，
永寿宫：永寿宫是一座明清宫殿建筑。属于内廷西六宫之一。位于翊坤宫南面，启祥宫东面，是后宫之中离养心殿最近的一个宫。建于明永乐十八年（1420年），初名长乐宫，明万历四十四年（1616年）更为现名。为明代妃嫔、清代后妃所居之处。
靠山神兽：是故宫博物院景仁宫和永寿宫内石屏风的底座，前身是元朝大内外的桥头神兽。
皇家瓷器：产于御窑厂，是明清两代为供应宫廷所需瓷器而设的机构。最初在景德镇，成品率只有20—30%。
唐英：雍正六年（1728年），46岁的唐英被任命为景德镇御窑厂协理官，也就是御窑厂的二把手。当时的一把手——督陶官，是年羹尧的哥哥年希尧，他身兼多职，常年驻扎在和景德镇远隔千里的江苏淮安管理关税，御窑厂这边，也就是挂个名。
苏麻离青：苏麻离青属低锰高铁类钴料，青花呈色浓重青翠，色性安定，因为苏麻离青含铁高而含锰量低，在适当的火候烧造下呈现出蓝宝石般的鲜艳色泽，还会出现银黑色四氧化三铁结晶斑，即“铁锈斑痕”，俗称“锡光”。元代景德镇与明初的青花瓷，大多用它绘制花卉枝叶，明成化以后，渐被回青等代替。
压手杯：压手杯造型为口平坦而外撇，腹壁近于竖直，自下腹壁处内收，圈足。压手杯形体端庄大方，凝重中见灵巧。
龙纹盘：龙纹盘为盥洗器。圆下收腹，宽折沿，高圈足。外腹以扉棱间隔，每组饰乌纹一对。圈足饰龙纹。
第五集 金榜题名
午门：朝廷举行殿试时，参加考试的考生，不可走午门御道，按名次单数走左掖门进紫禁城，双数走右掖门进紫禁城。
科举考试：明、清（童生试）取得生员(秀才)资格的考试。通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试（举人）第一名为“解元”，中央省试（贡士）为“省元”，殿试（进士）第一名为“状元”。
殿试：殿试在皇宫里举行。清代殿试的地点起初是在太和殿，乾隆以后都在保和殿举行。清朝初年，皇帝不仅亲自拟定试题，还亲自评判所有的殿试考卷；康熙以后，才改由阅卷大臣批阅，只有前十名的试卷进呈皇帝御览。
辟雍：是太庙国子监的中心建筑，是天子的学堂，古代皇帝即位后必须在此讲学一次。
金榜题名：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
传胪大典：殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼，科举考试考中的进士按单双数，从左右掖门进出紫禁城。
翁同龢：字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。
第六集 数字密码
启祥门：启祥宫位于西六宫西南角，建于永乐十八年，初名未央宫。嘉靖十四年，嘉靖帝改名为启祥宫，是因其生父兴献王朱祐杬生于此，此宫被认为是肇祥之地，故取名启祥宫，大门名为启祥门。
百子门：是出离西六宫，通往重华宫，淑芳斋的大门。与启祥门为“双阙”。
景福宫：位于内廷外东路宁寿宫区东北部，始建于清康熙二十八年（1689年），为康熙皇帝孝惠皇太后（顺治帝孝惠皇后）所居。琉璃门，垂花门，月亮门，厅，为“四面”。
符望阁：位于宁寿宫花园第四进院落，为该院的主体建筑。清乾隆三十七年（1772年）建，嘉庆七年（1802年）修，光绪十七年（1891年）重修。乾隆年间，每年腊月二十一日，皇帝在此地赏饭给王公大臣。嘉庆皇帝也曾登临此阁，并有《咏符望阁》之诗咏。
金瓯永固杯：是清乾隆时期的故宫金器，此杯共有4只，其中2只金质，1只铜鎏金造办于乾隆初年，另外1只金质造办于嘉庆初年。设计及加工皆属上乘，耗费了乾隆的诸多心血，是清官内不多见的皇帝专用饮酒器。
第七集 茶
普洱茶：普洱茶或入京进贡或远途贸易，需要有结实，防潮，避光的外包装。同时普洱茶是需要呼吸和后发酵的，要与空气有一定接触，不能密闭封死，因此普洱茶的包装材料除了结实，还要透气，竹箬包装便应运而生，竹箬因为取材方便的缘故，成为普洱茶包装的不二之选。
皇茶：故宫皇茶除了普尔、龙井等名茶，还有湖北通山茶、安徽六安茶、江西安远茶、福建小种花香茶，附件乌龙茶，四川菱角湾茶，四川陪茶，四川观音茶等等。
万寿庆典：皇帝的生日，就是万寿节。作为王朝的一项典礼，由唐宋开始的单纯娱乐庆祝活动走向庄严肃穆，至清代到极致。万寿节，与元旦、冬至并列为皇家三大节，无论皇帝还是皇太后、皇后，这个生日注定将过的意义非凡。
喝奶茶：在清入关前清宫已有饮奶茶的嗜好，并将其视为招待客人的重要礼节。入关后随着生活水平的提高，饮乳茶之风日趋盛行，上至帝后下至仆役，均可品饮。清朝各大庆典，以及招待外国使丞等重大活动中，在进餐前均有皇帝赐奶茶的仪式，而且茶与牛奶、盐的配比度也更加讲究。
重华宫：位于月华门西百子门之北，为清弘历(高宗)为王子时居第。弘历登位后，年号乾隆，每岁新正，赐内廷词臣茶宴于此。
三清茶：以凌寒不凋谢的梅花、四季常青的松柏、寓意“福寿”的佛手柑烹茶，是乾隆皇帝独创的特饮。
第八集 建筑
临溪亭：临溪亭是慈宁宫花园内主要建筑之一。始建于明万历六年（1578年），原名临溪馆，十一年（1583年）五月更名临溪亭。
中国营造学社：中国私人兴办的、研究中国传统营造学的学术团体。学社于1930年2月在北平正式创立，朱启钤任社长，梁思成、刘敦桢分别担任法式、文献组的主任。学社从事古代建筑实例的调查、研究和测绘，以及文献资料搜集、整理和研究，编辑出版《中国营造学社汇刊》，1946年停止活动。中国营造学社为中国古代建筑史研究作出重大贡献。
庆寿堂：庆寿堂是古代汉族宫殿建筑之一。宁寿宫后部东路一组建筑的总称，位于阅是楼之北。清乾隆三十七年（1772年）建，嘉庆七年（1802年）和光绪十七年（1891年）重修。
古华轩天花：古华轩建于乾隆三十七年（1772年），轩内的柏木嵌楠木雕花天花距今已有200多年的历史。古华轩天花的修复分为四个步骤：1.除尘：为文物拂去灰尘，重现百年前的模样。2.补配：将脱落的构件，重新配置，原样复制，补配更换，使得建筑完整如旧。3.加固：把脆弱的零部件重新粘合，让文物稳固长存。4.打蜡：在构件表面打上一层保护膜，使其透出温润如玉的质感。
榫卯：是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫（或叫榫头）；凹进部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。其特点是在物件上不使用钉子，利用卯榫加固物件，体现出中国古老的文化和智慧。
故宫护卫犬：目前，有23条在编的故宫护卫犬。故宫护卫犬最大的作用就是：巡逻、警戒、扑咬！
第九集 牡丹
戏折子：开列戏曲目录的折子。
断虹桥：断虹桥位于太和门外、武英殿之东，单拱石券，横跨于内金水河之上。桥南北向，长18.7m，最宽处达9.20 m。桥面铺砌汉白玉巨石，两侧石栏板雕穿花龙纹图案，望柱上之石狮神态各异，宛然如生。桥之建造年代为明初或元代尚未定论。但此桥用料之考究、装饰之华丽、雕刻之精美乃紫禁城内诸桥之冠。
碧螺亭：位于北京宁寿宫花园符望阁前的叠山主峰之上，因其形制似梅花，构件亦以梅花纹装饰，又称碧螺梅花亭，建于清乾隆三十七年（1772年）。
如亭：故宫内的一处戏台建筑，位于外东路宁寿宫区颐和轩西侧的一个小院内。
第十集 颜色
皇极殿：宁寿宫区的主体建筑，始建于清康熙二十八年(1689年)，初名宁寿宫。乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)改建宁寿宫一区建筑时，将宁寿宫改称为皇极殿，作为乾隆皇帝归政后临朝受贺之所。
千叟宴：是清代宫廷的大宴之一。旨在践行孝德，为亲情搭建沟通平台，营造节日气氛。加强友善的邻里、家庭等关系。
缂丝：又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性丝织品。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。苏州缂丝画也与杭州丝织画、永春纸织画、四川竹帘画并称为中国的“四大家织”。
剔红：又称雕漆，始于漆器，是以大漆为原料，在胎体上一层层涂堆到适当厚度再进行加工雕刻的艺术品。
漆器：用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。
红色：在传统文化里，红色一直被视为是一种表示喜庆的正色，寓意着庄严、幸福、吉祥。
黄色：黄色正统地位的确定，源于华夏民族对文明起源的追述。华夏文明起源于黄河流域，一望无垠的黄土高原，以及奔腾不息的九曲黄河，都使得黄色深深的印入了炎黄子孙的精髓之中。到了汉代，汉武帝刘彻确立“汉居土德”，至此，黄色便成为了汉朝皇权的象征，以后历朝相沿不变，均以黄色为贵。在金、木、水、火、土五行之中，黄色届土，而土居中央，系万物之本，代表至高无上的权力，因此多数宫殿的瓦顶皆以金黄色釉琉璃瓦覆盖，以显示无比的尊贵。此外，根据五行相生相克的理论，土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。而火为赤色，所以宫殿门、窗、宫墙多用红色，寓有滋生、助长之意，以示兴旺发达。
“五”字内涵：传统文化中，五是一个圣化的数宁，它是大宇宙和小宇宙种种关系组合的代码，如五元、五方、五金、五官、五脏、五行、五道、五戒等；“五行观念”，古人以木、火、土、金、水五种符号，指代天地万物构成的元素，在天则为木星、火星、土星、金星、水星，在地则为木、火、土、金、水五种物象，在人则为仁、义、礼、智、信五种德性，在方位上则为东、南、中、西、北之代表。
文｜宝华（珞思影视研究组）
对每一档综N代尤其是文化节目来说，大家最担心的莫过于——素材还足够支撑观众们的新鲜感吗？
面对这个问题，《上新了·故宫》是超级自信的——故宫占地面积72万平方米，房屋九千余间，藏品186万余件，更有纵横六百年的厚重博大，所以更应该担心的，也许是三季节目无法穷尽它的魅力吧……
故宫日月同辉的壮美景观
上周六，由故宫博物院和北京广播电视台出品、华传文化联合出品、春田影视制作的《上新了·故宫》正式迎来第三季的收官，最后一期节目收视高达2.15，十期节目平均收视过1，豆瓣评分稳稳锁定在8.7，在第一季8.2分和第二季8.6分的基础上继续精进，再度实力盖章“优秀”。
“其实每一季都很紧张，对我们来说，之前只是复习、冲刺，开播才是进考场，只有整季节目播完才算正式交卷”，在故宫这所中国文化的顶级学府面前，总导演毛嘉和团队就如一群最虔诚的学子，三年赶考，却好像为了每一次的作答，跋涉了六百年光阴。
这档节目最大的优点，不止是把故宫阐释地精准而生动，从而打通了一条紫禁城记忆复苏、加固、以至连绵不绝的历史脉络，更在于它永远以开放、包容、创新的态度和年轻人做朋友，秉持着对故宫和观众的双向尊重。第三季在延续经典模式基础的同时，特别召集全国多所高校的设计学子，采取团队对战赛的方式，为故宫注入生生不息的青春力量。
站在收官的节点回望本季开篇的“定·守·护”三个字，我们能深刻感受到，《上新了·故宫》正是这三字箴言的践行者。坚定的信念，守望的初心，牢护的使命，驱动着一群电视人300余次踏进故宫的大门，器识为先，无问西东。
为观众打开“众妙之门”
“紫禁城的几何中心点居然不是在龙椅附近，而是在太和殿和保和殿中间的这几块砖上，以后去故宫有新的打卡地了！”
制作团队一丝不苟，精准踩点
从2018年第一季亮相以来，《上新了·故宫》不断为观众花式解锁着故宫的“打开方式”。在主创团队看来，故宫就是众妙之门，瞬间就能带我们开启通往历史、文化甚至是精神世界的最美路途，它有无穷的魔力，等待着我们去探寻，去发现，去创造。
今年是紫禁城建成600年，也是故宫博物院成立95周年。在这季节目里，《上新了·故宫》先后探寻紫禁城600年生生不息的印记、传世文物的回归之路、能够穿越古今的“乐天派”、尽显对称之美的“镜像传奇”、与金榜题名有关的历史遗存、隐藏在宫殿里的“数字密码”、致力修复工作的“当代鲁班”，还尽情感受了一番秋日里的紫禁城“特饮”、自带混响功能的“牡丹亭”以及独特的故宫色彩美学。
打开众妙之门，让故宫活起来
都说第三季是最难做的，但历经两季节目的沉淀，《上新了·故宫》的主创团队有了更足的底气去驾驭这个高难度的题材。
300多次入宫，累积的不仅是对故宫的理解，更有对它的情感，同一座宫殿、同一件文物，哪怕是周而复始的日出日落、花开叶落，在他们的眼里都如同时光捎来的讯息，值得深邃地凝望，忘我地记录。
相伴三季，邓伦变“故宫伦”
在本季节目中，最让笔者觉得震撼的一处地点，当属600年来守护着不同时期珍贵文物的钦安殿。
从永乐时期的玄天上帝铜像，到弘治年间的五彩仙鹤架龙纹大鼓，再到乾隆二十七年陈设于此的鳄鱼皮鼓“鼍鼓”……钦安殿就像是时空胶囊，不仅容纳了明、清两代的历史精粹，还有年龄超过千岁的宋徽宗玉册单简，让人禁不住直呼“我的天”。
仅此一块，一眼千年
在节目的镜头里，故宫是流动的，它承载了时间的底蕴，印证着历史的根源和来处。节目用密密麻麻的“批注”，丰富了观众对于故宫的历史联想，仿如一次次走进民族记忆的百花深处，总能生发新的感悟和美的感动。
“第一季时，可能大多偏重于细节，呈现许多感受性的表达；到第三季，基于对故宫气质的纵观和把握，我们期待做整体性的表达，融汇古建筑、历史、文物之间的链接密码”，《上新了·故宫》总导演毛嘉将这种链接的过程，形容为在做“排列组合的题目”。
也正是因为这种尊重历史的巧妙链接，我们得以在本季节目中捕捉到了许多高级的趣味点，比如通过“神还原”《赤壁赋》的壮阔情境，感受苏轼借江风明月与天地对话、同自我和解的潇洒豁达，传递和今人心灵相通的乐观主义；比如从《徐显卿宦迹图》中探究古代考生高中前后的历史故事，并寻找排名不等的“贡士”入殿的正确走向，试图重温曾经的学子们穿过大门、直达远方的深远心境；又比如循着蕴含乾隆家国情怀的金瓯永固杯，朗读他几十年来于新年子夜时分写下的吉语，品读国泰民安的朴素愿望……
岁月流转，山河永固
《上新了·故宫》用其独具视角的匠心串联，带观众徜徉于故宫这所大学，并叹服于它的博大精深。数不清的深意，融在形形色色的宫阙楼台之中，正等待着更多的有心人与知心人去开启。
用虔诚守护虔诚
故宫里最动人的是风景和建筑吗？
不，《上新了·故宫》所传递出来的那些最直抵人心的内容，明明是一个个关于追梦者、创造者和守护者的故事。
在收官之际，作为一位陪伴故宫走过三季的文创新品开发员，“故宫伦”贴心地为大家准备了一份大礼，令众人纷纷陷入与故宫专家结缘的回忆之中。故宫人坚守的虔诚，以及面对文化的谦卑，深深感染着每一位前来“取经”的人们。
令人敬畏的故宫精神
故宫博物院工程师侯时拓，是一位与故宫相守44年的老“手艺人”，参与过很多故宫修复的大工程，布满裂痕的双手，写满了无悔的付出。拂尘、补配、加固……一道道工序，不能着急，不能懈怠，每次一坐就是一天，因为文物都长得不一样，所以每次都得专门针对板子重新画样，就是这么枯燥而辛苦的工作，他从1976年一直干到现在。
老先生说：“这么多年在故宫，挺平凡的，就是时刻在心里想着，我修的是故宫，不但要把活儿干好，还要‘上对得起祖宗，下对得起后人’”。
匠心代代相传，匠人守护不变
修旧如旧，手上开悟。唯有心中有了足够的热爱，方才能有如此忘我的境界。
故宫博物院研究馆员杨红在节目中娓娓道来的，是一段荡气回肠的历史。在战火纷飞的上世纪三十年代，为了及时精细化纪录故宫的真实数据，以免建筑毁于不测，为今后的复原工作“备份”，以梁思成、朱启钤为主的中国营造学社，在故宫进行了一场与时间赛跑的抢救性测绘。
1981年，故宫博物院研究馆员李永革主动请战，参与维修东南角楼。如此奇特多姿的顶级建筑，无论建造还是修缮，对匠人们来说都是巨大的考验。
李永革感慨道：“这是个需要不断学习和研究的过程，即便到现在，我也能经常碰到从未见过的样式。这么多年，很多的老先生保护紫禁城、维修紫禁城，贡献了他们的一生”。他说，“当代鲁班”不是一个人，而是一整个团队。
故宫鲁班不是一个人，而是一群人
本季《上新了·故宫》其中一期的主题为“镜像传奇”。建造者和修复者，就是彼此完美的镜像——破碎的瓷片、损坏的蟒袍、残缺的建筑，在一点一点被复原的过程中，遥相呼应着跨越时空的非凡匠心。
令许多观众印象深刻的，还有第二期节目展示的在景仁宫特设的“景仁榜”，上面写满了故宫文物捐赠者的名字。以《五牛图》为代表的上万件文物，在懂得文物之重的爱国人士不惜代价的共同努力下，在故宫安了家，这才得以向世人展示华彩。
《上新了·故宫》不吝赞美地致敬着所有的“故宫人”，他们有的在研究这座城的历史，有的为文物治病，有的举办展览，有的记录故宫，有的则是做着安全保卫的工作……他们将各自的人生投入这座城，这座城也照亮了他们的生命，甚至所有国人的记忆。
在同一个地点，留下跨越时间的致敬
面对这些值得敬畏的人，《上新了·故宫》“以虔诚守护虔诚”，播出的是三季，但这三年间，主创团队全力以赴地在600年浩瀚里疯狂学习、努力备考，用饱含准确度和信息量的电视语言，将故宫“翻译”给观众，让每一朵花纹、每一种颜料、每一道木梁、每一块地砖都能开口述说时间的轮替，历史的沧桑，尤其是精神的不绝。
跟年轻人做朋友
新一季《上新了·故宫》最直观的一个变化，就是大胆放心地将文创设计直接交予年轻人，节目邀请了来自中央美术学院、中国美术学院、清华大学美术学院、北京服装学院、北京理工大学、西安美术学院等多所高校的青年大学生设计团队。
某种程度上，我们甚至可以认为“年轻人”就是《上新了·故宫》的核心落点。从第一季起，无论是邀请以邓伦为代表的正能量明星引领年轻人探索故宫的热忱，还是纳入萌感元素御猫“鲁班”，又或是结合动画、表演等诸多形态讲述故宫故事，节目都有一颗不余遗力靠近年轻、吸引年轻、引领年轻的心。
以年轻引领年轻
三年间，《上新了·故宫》先后获得第25届上海电视节白玉兰奖综艺类“最佳电视综艺节目”、第26届电视文艺“星光奖”“最受大学生欢迎节目”等重磅荣誉，但最令主创团队感到兴奋的是，节目成为许多中小学的文化教学素材，也获得了不少大学生的欢迎。
邀请年轻人主导文创设计，实则是与年轻人的思想和审美达成更深层的互动，在“朋友”式的共创中，鼓舞他们对中国优秀传统文化迸发更强烈的自豪感和自信心，并将这种热爱导入他们的生活方式。
于是，观众们在本季《上新了·故宫》中看到了许多奇思妙想。
故宫文创，把故宫带回家
取用故宫基石的暖灰色调的“云山履”帆布鞋，用自然的纹样来传递生生不息；而将故宫经典的红、绿、黄三色大胆配在一起的“青云跃”，则充满了个性美。两款帆布鞋充满了极致的反差，但均让人感受得到历史的浪漫、文化的自信，还有古老的祝福。
用动画演绎茶历史的“潮韵”茶具套装、将靠山神兽的故事重写的文创手表、以断虹桥石狮子为灵感设计的御美国色礼盒、“萌之归宝”系列铜摆件……学子们设计的故宫文创，可以穿在身上，戴在手腕，摆在桌头，抱在怀里，可以品茶、撸猫、写字，可以勉励自己，亦能温暖他人。
国潮为什么可以潮起来呢？节目有句话总结地很妙：浪漫是前世今生的再度重逢，经典是穿越时空的记忆重现。
第三季还有一个不容忽视的亮点，是在节目中多次出现的故宫在2020年启动的“零废弃项目”，而这一环保理念也贯彻到了年轻学子们的设计中，展示出满满的科技人文气息。
“零废弃”理念倡导贯穿始终
《上新了·故宫》从来就不单是一档文化节目，而是一个从创意直通到销售、从线上联动到线下、从前店贯穿到后厂的文化产业。节目始终认为，使用是最好的传承，与日常生活的呼应和融合，才是文物真正活起来的例证。
在故宫这个伟大的文化典守阵地里，建造者和守护者，永固长存。那么日益壮大的使用者队伍，又何尝不是关于“定·守·护”的另一种“镜像传奇”呢？
1.寻找紫禁城六百年生生不息的印记-定、守、护
太和殿：
龙椅为康熙年间
紫禁城几何中心在中和殿和保和殿的中轴线上，中和殿往保和殿的第六块砖。
钦安殿：
从明朝永乐年间落成至今未被毁坏过。
有个石座，放大旗。
正殿的神龛里供着玄天上帝铜像，是北方的战神，也是水神。是整个中轴上的唯一一个神殿。
五龙捧圣海灯，是要一直点着，不能熄灭的，长明灯。
统握元枢匾为乾隆皇帝亲笔。
天一门：
《周易》里有一句话，“天一生水，地六成之”北方主水，水可生木。
金水河流过太和门广场的时候，形成了一张弓的形状，金城环抱，固若金汤。
2.与故宫二次结缘的神奇动物
怡然自得 昂首前瞻 端端正正 回首顾盼 严肃庄重 既独立又连贯，是个统一的整体。
景仁宫：
景仁榜，记录从1939年到现在向故宫捐赠的人的名字。
张伯驹捐赠的《平复贴》，晋代陆机的书法作品，是历史上第一件流传有绪的法帖墨迹，号称“中华第一帖”。当年张伯驹被绑架，别人劝他的妻子潘素卖了换赎金，他妻子非常了解张伯驹，没有卖掉。为了防止平复帖被发现，缝在了棉衣里。
张先《十咏图》不仅是故宫记录在册的旧藏，更是一幅传世名画，画里生动描述了北宋时期的人文风俗。溥仪以赏给溥杰的名义带出故宫，此后50多年不明下落，直到1995年，故宫拍下此画。这是第一次故宫从拍卖行买画，当时叫价一直往上，然后突然有人喊了一句“别那什么了，给故宫吧”，然后文物给了故宫。
慈宁宫：
雕塑馆的陶俑厅有三分之一的陶俑是郑振铎捐赠的。
郑振铎先生在抗战的时候蛰居上海，成立了文献保存同志会，专门抢救因为战乱流散到外面的一些江南著名藏书楼的著名古籍。新中国成立后担任了社会文化事业管理局局长，也就是现在国家文物局局长，是第一任局长。他担任局长后，在第一时间颁布了禁止珍贵文物和图书出口的法令，极大的减少了文物流失。
静怡轩：
唐代韩熀《五牛图》现存最早的纸本中国古代绘画。1900年因战乱流到国外，五十年代出现在香港拍卖市场，周总理指示不惜代价抢救国宝，最终在中国香港新华社的黄作财、黄作梅的配合下，国宝回归。
3.寻找能够穿越古今的乐天派
一张琴
钟粹宫：古琴馆
大圣遗音琴，唐代古琴，琴背刻有草书琴名，琴面有十三个金徽，代表一年十二个月加闰月，龙池内刻有“至德丙申”，为公元756年，有一千两百多年的历史了。琴面有蛇腹纹和牛毛纹，这些断纹和瓷器的开片一样，看得到但是摸起来很光滑，断纹是有一定的年限后才会出现。
一壶酒
乾隆花园-禊赏亭：
致敬王羲之《兰亭集序》的地方，是可以召集文人雅士聚会的“秘密基地”。
流杯渠，是以王羲之兰亭集序里的曲水流觞为蓝本。
一溪云
苏轼 苏东坡的词
文华殿：千古风流人物 苏轼主题书画特展
明代 李宗谟《东坡先生懿迹图》介绍了苏东坡生平的十三段轶事。苏轼很年轻的时候就显露了他的天赋，对读书很有见解。他十二岁和小朋友一起玩的时候，发现了一块特别的石头，他发现这块石头可以做砚台，苏父苏洵认为这是个吉利的兆头，就很郑重的把这块石头做成砚台，然后送给苏轼。二十一岁时苏轼一举得中，名震京城。三十三岁时出任杭州通判。四十三岁时因为乌台诗案被贬黄州，但是被贬后没有颓废，保持乐观的心态，经常和朋友外出游玩。晚年苏轼再次被贬到海南儋州，此时的他更加超脱，这个立屐像是描述的他在一次访友途中下了大雨，他赶紧从农家借来了斗笠木屐穿戴在身上，撩起袍袖，涉水而过，人家认为苏轼好歹做过大官，这样太随意了，太狼狈了。但是苏轼始终能泰然面对这一切。苏轼一生跌宕起伏，二十一岁中进士后，从政四十年，经历了三朝皇帝，三次被提拔，三次被贬，走遍了大半个中国，留下了数不尽的名篇佳作，传诵千古。
苏东坡也是个美食爱好者，海南献蚝，剖之，得数升肉，与浆入水，与酒并煮，食之甚美，未所有也。又取其大者，炙熟，正尔啖嚼，每戒过子甚勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。
4.寻找故宫里的镜像传奇
宁寿宫花园（乾隆花园）-建福宫花园
竹香馆-碧琳馆
玉粹轩-凝晖堂
倦勤斋-敬胜斋
符望阁-延春阁
乾隆五年开始建造建福宫花园，乾隆三十五年开始建造宁寿宫花园。乾隆皇帝意在让自己的发祥之地与归政之地形成前后呼应。建福宫花园被烧毁过，是后期重建的，所以看起来更新些。
永寿宫（景仁宫对称的宫）
在明永乐十八年建成，是明清两代嫔妃的寝宫，雍正皇帝的熹贵妃也曾在此居住，也作公主下嫁的筵席场所。
靠山神兽为元代雕刻，镇桥护桥的。永乐皇帝建紫禁城的时候把元大内三座桥拆掉了，原为三虹，留下一虹，挪到故宫里叫断虹桥。桥头的神兽留下来分别放置在永寿宫和景仁宫做成石屏风的底座。
景仁宫：
明代御窑瓷器对比展，展出故宫博物院收藏的传世品和景德镇御窑遗址考古出土的文物。
5.探寻与金榜题名相关的历史印记
童试->乡试->会试->殿试
秀才->举人->贡士->进士
童试只能算资格选拔。科举考试第一级是乡试，到省会考试，在省会城市都建有贡院，考上之后是举人。考上举人就是进去了国家的官僚系统了，是一名官员了。再到北京考会试，会试考上了后是贡士，才有资格到皇宫里参加殿试。
殿试一甲第一名 状元
殿试一甲第二名 榜眼
殿试一甲第三名 探花
第四名开始是二甲，二甲几十人，三甲一百多或者二百多，根据参加的人数决定。
参加殿试，依据会试成绩排名，名次单数走左掖门，双数走右掖门。午门看起来有三个门，但左右两侧还有门，左掖门和右掖门，从背面能看到完整的五个门洞，俗称“明三暗五”。正中间的门洞是皇帝专用御道。
殿试地点，明代主要在太和殿，清朝早期，在顺治十五年之前，在天安门前考。顺治十五年之后到乾隆五十四年之前，在太和殿考试，早期在太和殿外边的丹陛上，后来在太和殿内。乾隆五十四年后，改在了保和殿考。
殿试三年举行一次。
保和殿：
殿试座位分布在保和殿宝座两边，席地而坐，考试时间为一天。答题要在一千字以上。
文科殿试的金榜张贴在东边的长安左门外边，武科殿试的金榜张贴在西边的长安右门外边，一共要张榜三日。金榜就是指在殿试考试之后，把进士的名次，直接写在一张大黄纸上。
金榜发榜当天，金榜题名的人要来太和殿参加传胪大典。在发榜当天清晨，进士们于太和殿广场集合，传胪官高声唱读每位进士的名字，传胪声响彻太和殿广场。传胪大典后，进士们与写有他们名字的大金榜，一起出紫禁城，金榜张贴在长安门在三天。太和殿广场现仍能看到仪仗墩。传胪大典以后状元榜眼探花会从午门的御路出紫禁城，彰显了皇帝对人才的重视。然后顺天府尹准备的伞盖仪仗，把他们送到住的地方，叫状元游街。
徐显卿宦迹图：
记录了徐显卿十二岁到五十多岁人生历程的册页。册页一共二十六开，基本上概括了他一生中重要的二十六件事，左边是诗文，右边是对应的图画。通过这个册页可以看出明代是穿什么样官服，仪仗队怎么站，紫禁城皇宫是什么样子，具有非常高的史料价值。
6.探寻紫禁城中的数字密码
双阙 四面 六合
太极殿：
以前叫启祥宫，清晚期改名叫太极殿。双阙指的是启祥门和百子门。乾隆皇帝会邀请母亲参加家宴，会在启祥门等他的母亲，后来乾隆六十几的时候，太后心疼他，让他在百子门等，少走了一两百米的距离，乾隆非常感动。
景福宫：
四面：琉璃门，垂花门，月亮门，厅
中间有太湖石自成一景，从四面进来第一眼就看到这个太湖石。蕴含了乾隆皇帝作为一个帝王，希望自己能做到面面俱到，提醒自己要做个明君，同时也警醒子孙后代能施政以德以仁。
符望阁：
六合指的是天地四方。符望阁东西南北上下六种空间，称之为“六合”。
符望阁中心是寝宫，由中心向外是由私密到开放，中间的寝宫最为私密，往外四个方向有宝座床，用于休息、会面、读书的地方。再往外一层是个开敞的空间，承担娱乐休闲的功能。走到符望阁顶层还有一圈四面的景色。
六百年大展-六层漆纱
符望阁南间描金银漆纱横批窗窗心，是一种经纬交织并饰满中国传统金箔的织物，它的厚度相当于一张A4纸的厚度。由沙芯层、纸样层、贴金层、打样层、晕染层、勾线层六层组成的，以中间的桑蚕丝为中心向外六层向里六层。代表着乾隆时期江南工艺的巅峰水平。
金嵌珠宝金瓯永固杯，皇帝明窗开笔的时候用这个酒杯。明窗指地点，为养心殿东暖阁，时间是元旦，现在的大年初一，人物为皇帝。皇帝在新春子夜时分书写新春吉语。乾隆皇帝的这个心愿是不许看的，如今才有幸得见。
7.寻找传说中的紫禁城特饮
静怡轩：
还保留了一些清晚期进贡的贡茶，包括仙茶、雨前龙井、普洱茶。仙茶和雨前龙井用银制盒装，普洱茶用竹笋叶包，可以隔潮。
乾清宫西庑——清代万寿庆典展
掐丝珐琅勾莲嵌石奶茶壶+银累丝奶茶碗
重华门：
沿用了三进院落格局，前院正殿为崇敬殿，后院正殿为翠云馆，中院正殿为重华宫。乾隆皇帝继位后对自己进行了改建，这之后就成了乾隆皇帝的专属休闲场所。这里对乾隆皇帝有特殊的意义，他在当皇子十七岁大婚到登基前都是住在这里的，住了八年之久。那时候这个区域叫乾西二所，乾隆皇帝登基后，这里相当于他的潜龙邸，后改名为重华宫。在这里会举办新年重华宫茶宴，茶宴上喝的三清茶，是以梅花、松子、佛手烹茶，用雪水泡茶。乾隆对自己发明的三清茶特满意，还写了三清茶诗。梅花色不妖，佛手香且洁，松实味芳腴，三品殊清绝。他把这首御制诗专门让景德镇烧了一种瓷的茶碗，把诗作为瓷碗的装饰。重华宫茶宴大臣们也用这种茶碗。茶宴上会赋诗联句，皇帝坐正殿重华宫，他邀请的大臣坐左厢，东配殿葆中殿，中用小纸签传递联句。茶宴结束后，大臣可以得到这个三清茶碗。
三清茶冲泡方法：先加入梅花、松子、佛手柑，冲入沸水三分之一杯，等水温降到80度后，加入龙井，冲水至满杯。
8.寻找故宫里的当代鲁班
慈宁宫花园：是以前太后和太妃们游玩礼佛的地方，花园里有临溪亭、咸弱馆、宝相楼、吉云楼。
临溪亭：在慈宁宫花园的主轴线上，坐落在一个矩形的水池之上，夏天池子里会种荷花。平定棚，里面的天花精美，中间部分是仿宋式斗八藻井，中央青地绘盘龙的图案是手绘出来的。
文物建筑保护流程：1.勘察2.评估3.制定保护方案。
庆寿堂：
乾隆为了退位而修的宁寿宫的一部分，一共包括四进院落，用作乾隆花园里木器竹器的修复工作室。
传统彩画天花绘制过程：拍谱子、沥粉、刷大色、垫花卉和叶子底色、分染小色、勾线、打金胶油、贴金、打点成活。
角楼：
传说建造角楼时，皇上下令，三个月内必须将角楼建成九梁十八柱七十二条脊，这可把工匠难倒了。就在大家发愁的时候，有一位木匠师傅见到了一位卖蝈蝈的老人，老人手中重重叠叠的蝈蝈笼子，样式精巧，不多不少，恰好是九梁十八柱七十二条脊。于是角楼就由此设计出来了。传说这个卖蝈蝈的老人就是木工的祖师爷鲁班下凡。
角楼是一座重檐三层，多角交错，拥有九梁十八柱七十二条脊的建筑。上面有230只形态各异的吻兽。角楼是紫禁城的标志性建筑，巍峨繁复的视觉效果和榫卯相衔的建筑结构，体现了明清皇家建筑的最高技艺。榫卯结构主要分为两部分，突出部分为榫，凹进部分为卯，两者结合后就对建筑部构建进行连接加固的功能。榫卯交错而成的承重部件，就是我们常说的斗拱。
故宫警犬队，警犬是故宫安防的重要组成部分，还有个专门的称呼，叫护卫犬。犬搜查起到的作用是目前人和高科技监控手段所不能取代的。故宫每天清场时，为了保证清理到每个角落，一定要护卫犬出动才能做到。
9.寻找紫禁城里的牡丹亭
文物医院：
缂丝花鸟槅扇，采用缂绘相结合的工艺，以植物染料浸染丝线进行缂织，再以矿物颜料加以绘制，还原了一幅幅花鸟题材的园林景观。之前在重华宫翠云馆原装陈设的。
养心殿湖色绸绣凤纹大卧单，类似现在的床罩。
碧螺亭：
五脊重檐椽尖顶，以梅花为主题的亭子。
如亭：
如亭位于颐和轩西山墙外的小院内，四面被高墙环绕，是很多故宫人都不知道的隐秘角落。如亭一层放置着一个玉瓮，瓮内刻有一首御制诗。天花板上画的都是牡丹，是一座戏亭。
10.寻找紫禁城最神奇的色彩
皇极殿：
从外观看，皇极殿特别像小一号的乾清宫，内部陈设仿造太和殿，可见宫殿的等级之高。在这里举行过千叟宴，是有很多位老人参加的宴会。开始于康熙时期，清朝一共举行过四次，第一次为康熙六十大寿，康熙六十九岁预庆他七十岁生日，举办了第二次千叟宴。乾隆五十年举办第三次。最后一次是嘉庆元年，正月初四，有三千多人。
文保科技部：
剔红海水龙纹天球瓶，通体雕刻海水九龙纹，一般用作花器或者陈设。
万历款黑漆彩绘嵌螺钿龙纹箱，是皇帝巡狩时储存衣物的用具，所用工艺包括彩绘、描金、螺钿镶嵌、金银片平脱，是明代漆工艺集大成一个作。
养心殿：
嘉庆五年瓦当颜色，养心殿修缮以这个为母体颜色。因为带标志的瓦件70%以上是嘉庆五年的。
龙口瓦是正殿正脊上最中心的一块瓦，是整个建筑的中心位，这块龙口瓦下面往往会放着镇宅的宝匣。
养心殿彩绘宝匣，这个宝匣与数字五密切相关，里面有五种镇物，五谷、五金、五色线、五色石、五钱。
1406年，明成祖朱棣迁都北京。 1420年，紫禁城建成，历经14年 紫禁城方竣工。 1535年，钦安殿奉道（含钦安殿在内紫禁城建筑布局发生较大改变）。 1644年，清朝顺治帝迁入紫禁城。 1655年，改建坤宁宫（改建后的坤宁宫，同时作为萨满祭神和皇帝大婚的场所）。 1723年，入住养心殿（养心殿“政寝合一”，成为清朝中后期实际的政治心脏）。 1729年，设立军机处（成为处理全国军政大事的常设核心机构）。 1738年，改建乾西五所（乾西五所的建筑式样与功能发生根本性变化）。 1776年，建成宁寿宫花园（宁寿宫花园落成，以备乾隆帝颐养天年）。 1790年，四大徽班进京（乾隆帝八十大寿，四大徽班进京，促进了国粹京剧的诞生）。 1859年，连通长春宫（基于对理政空间的需要，长春宫一区被改造）。 1909年，探秘灵沼轩（宣统元年，在延禧宫原址兴建“灵沼轩”，后因国库空虚停工）。 1914年，紫禁城部分区域初对公众开放。 1924年，宣统帝溥仪被驱逐出紫禁城。 1924年，清室善后委员会成立，开始了对皇宫物品漫长的整理。 1925年，故宫博物院正式成立。 1933年后，文物南迁。 1950年，文物北返（第一批南迁文物返回故宫博物院）。 1958年，文物北返完成。 1961年，故宫被列入全国重点文物保护单位。 1987年，故宫被列入“中国世界文化遗产名录”。 1998年，启动信息化建设。 2002年，开启百年大修（以武英殿为试点，故宫拉开百年大修序幕）。 2020年，紫禁城建成600年暨故宫博物院建立95周年。