双镯 雙鐲(1991)
简介：
- 惠花（陈德容 饰）和秀姑（刘小慧 饰）是打小一起长大的好友，情同姐妹。惠花自幼对异性有一种本能的恐惧，因此和秀姑之间的关系格外亲密，两人甚至在庙中举行了婚礼结为夫妻，秀姑只当这一切是小孩子过家家般的玩闹，却没想到惠花当了真。
演员：
影评：
看完了这部比我还老的电影，里面这段话总在我脑海里晃着。 “妈，这太不公平了，大哥是你生的，我也是你生的，为什么你只为他着想呢。” “男人是龙，女人是泥，你怎能跟他比？” “你也是女人，难道你就不是人了？” 女主角惠花（陈德容饰）睁着清澈的眼睛，为自己辩解的话语掷地有声，却显得那么苍白无力。两位女主角一个是琼瑶御用女主陈德容，一个是当红女星刘小慧，两个人青涩的演出使得这部1991年的电影颜值飙升，福建惠安的民族服装和自然风景的画面也十分怡情。 与其说男人是龙女人是泥，这部电影表现出来的意向，却是在赞扬女人如花，而封建陋俗是泥。在恶心的黑泥里生出了无数勤劳善良，任劳任怨的惠安女。但是因为重男轻女，包办婚姻的摧残却使得一朵朵花儿早早凋零在泥土里面，她们没有任何自由生活的意志，不能屈服的早早成为了一缕冤魂，忍受过来的又去迫害自己的下一代女子，把她送进吃人不吐骨头的规矩里束缚至死。电影的腔调越是诙谐轻松，越显得与世隔绝的村子不近人情得可怕。 而这个村子里的男人们呢？虽说享受着“龙”一般的地位待遇，但是表现出来的恶心粗俗，专制残暴却和女主角们形成鲜明对比。惠花的大哥就是典型，他打骂妻子，把她做猪一样的对待，最终打死了妻子。拿着妹妹的聘金去取下一个妻子，却强迫妹妹嫁给一个游手好闲的有钱人混混。混账至此，却还是被母亲当成家里的宝贝。好像家里儿子不管怎样都是宝，而嫁出去的女儿是泼出去的水，不管怎样都是赔钱货。 虽说我是被同性标签来吸引看这样一部电影，但是这部电影实际上只是用同性之间纯洁依赖的感情来对比男女包办婚姻的毫无人性。姐妹之间情感深厚，还结为姐妹夫妻，约定互不相负，同生同死，让人感叹唏嘘，但还没有到《自梳》中刘嘉玲和杨采妮的非你不可的地步。 毕竟是在东方，如果最基本的女权都无法保证，何谈女性勇敢追寻自己的情感去抵抗世俗呢？所以这样的老电影难能可贵，即使在当时也是十分进步的。 惠花这样的“先进”女子也不是没有顺从过，她同意了结婚，甚至第一次抗拒了丈夫之后第二次主动回了夫家想要顺从，但是流氓一般的“丈夫”毁坏了她最后的幻想。相比之下，好姐妹秀姑是为数不多运气好的惠安女，嫁给了一个好男人，并且最终逃离了这个吃人的地方，然而那个小地方有她这种好运气的女人又有几个呢？ 所以像女主角慧花这样的女子，即使天真可爱，美丽活泼，学了很多知识和自由的思想，也敢于反抗斗争。最终还是因为一个人的力量过于弱小，不可避免的走向了令人痛心的结局。女人如花，最好的年龄倘若不能做自己想做的事，那么活着跟死去又有什么区别呢？ 我反而喜欢这个诗意的结局，女主纯净的生命和大海合二为一，誓死也不回村子里接受既定的命运。这一次不再有她最爱的姐妹来救她，但她还是她，没有像自己的母亲和其他老惠安女一样同流合污，她成了电影里最美丽的那朵花。 “在惠安女以往的婚姻词典中，绝对找不出离婚这个词汇。世世代代，不如意的婚姻比比皆是，但离婚的没有一对。如果谁敢那么做了，无异于冒天下之大不韪，唾沫也能把她淹死！” 扭曲人性的婚俗制造出无数家庭悲剧。妇女婚后像“活寡”一样忍耐情感的寂寞，又要负担沉重的劳动。解脱这种无望的生活，前辈们留给后人的道路历来只有一条：自杀身亡，以期轮回转世成为男人，因此妇女轻生甚至三五成群集体自杀的事，司空见惯。有资料记载，惠安县后堡村的七十多户人家，因妇女自杀，到解放初连一个成年妇女都找不到。小南赛村历史上曾有14人一起投水自杀的记录！但是，无数的冤魂直到临死前的最后一刻，也决不会动离婚的念头！ ” 如今的惠安，已经耻于提及这些负面的历史，不论如何，希望这样的陋习已经真正随风而逝了。 也希望女人永远不要成为男人的负担，以自己的能力和才干争取独立。 最后，即使我是女子，也喜欢像惠花一样美丽的女子。
因为是在崇武拍的，场景很熟悉。 小时候有听说惠安女跳海，我认识的一个阿姨当时婚姻不幸，连夜逃回娘家，后来再嫁，这让我看到了惠花的影子，她生活在电影的同时代，可想而知，她当时有勇敢。 还好自己生活在21世纪，家乡的这些封建糟粕已经基本不存在了，但我仍然是家乡那个年纪为数不多上大学的女孩子，通过自己努力现在也在市区工作。这点要感谢父母，他们比家乡里面的大部分父母有远见，愿意让女孩子去读书深造，创造更美好的生活。
而当我遇到不幸的婚姻时，我有选择的权利，从那个时代走过来的父母也愿意支持我的选择，这就是进步吧。
虽然有时他们因为根深蒂固的封建思想会讲到面子等问题，但大部分还是基于爱给我应有的尊重。
时代在进步，家乡人的思想也在进步，这就足够了。但无论如何，我是不会再回家乡生活了，毕竟还是有残留着一些封建糟粕的思想，比如女人就要顺从男人，全权负责家务等。
家乡是用来想念的，已经关不下想飞出去的鸟儿了。
ps:值得一提的是，从小耳濡目染妈妈的厨艺，小时候我并没煮过饭，一个人生活后骨子里的做饭基因终于表达出来，爱上了做美食，纯属放松自我的爱好。
- 看的是国语版 于是片中的闽南语听起来也亲切
因为那首《似是故人来》而看这部电影
其实一直到最后一幕才觉得难过 这部电影不能简单地归为女同电影 惠花和秀姑的感情很动人 她们的感情并不简单 她们互相照顾 互相支撑 互相依赖 是爱却不是爱情 最终秀姑去了深圳 惠花再没有情感支柱
从惠花身上看到女性自我意识的觉醒 最终她选择了自我了结 却也是最好的结局了 秀姑是幸运的 而大部分女性却是和惠花或是她大嫂一样 在夫家那边并不能得到平等的对待
直至今日 事实上女性并不能得到真正平等的对待 女性今日的地位提高 是源于女性为社会带来的财富 女性因为生理条件 始终要比男性差一些
其实最重要的是女性并不能自己看不起自己 惠花的母亲说“男人是龙 女人是泥” 惠花反问母亲“你也是女人 那你也不是人吗” 母亲气得说不出话来 只叫她滚 惠花的母亲和大嫂就是曾经那些年年岁岁都为丈夫做牛做马 隐忍勤勉 任劳任怨的惠安女的代表 最讽刺的是 在惠花大嫂死后没多久 母亲便开始为大哥挑选新的媳妇
看完电影 好像对于那首《似是故人来》有了一点理解
“人在少年 梦中不觉 醒后要归去”
“俗尘渺渺 天意茫茫 将你共我分开”
“执子之手 却又分手 爱得有还无 十年后双双 万年后对对 只恨看不到” 《双镯》拍摄于1989年，1991年上映， 主要拍摄地为福建惠安县东坑村、下坑村、青山湾，还包括洛阳镇万安村洛阳桥等 。
不得不说，这个电影给我的震撼太大了，作为一个福建沿海人，无法想象在20世纪末的福建沿海竟有如此保守荒谬的社会习俗。上世纪90年代初期的深圳，正从一个小渔村，逐渐转变成一个大城市 ，从秀姑和她先生一起去深圳的故事设定，确定了影片的时代背景。
电影里的故事不是简单地反映两个女子之间的情谊，而是反映了曾经的社会陋习带来的种种社会悲剧。
1、这不是一部lesbian的电影。虽然影片中惠花和秀姑从小在妈祖面前结成姐妹夫妻，但这并非出于爱情，而是女性间情感诉求机制形成的组织。民国时期，这种女子之间因结拜而形成的“金兰盟”组织在惠安各地随处可见。
2、”啊，浪花无边无际。天生不爱倾诉苦难，并非苦难已经永远绝迹。“这是当代作家舒婷创作的《惠安女子》中的诗句。虽然现代惠安女以勤劳的精神闻名海内外，但从影片可以看出，历史上惠安女的吃苦耐劳并非个人的选择。因土地贫瘠，男性长期外出打鱼，留在陆地上的女性从事副业和农业，几乎承担了家庭所有重担 。影片中有个非常震撼的场景就是一群女子在一起搬运大石头，村里的房子几乎都是这种长石条盖成的石头房子。
3、女性受教育程度低，在家庭中地位低下。父母包办婚姻，离婚困难，家暴是普遍现象。一旦嫁错人，在当地的各种不良习俗的加持下，女性的生活基本陷入绝望。剧中有个场景，有个女子因婚后未怀上孩子，一年与丈夫只能见三次面，为了给丈夫生小孩，两人偷偷见面，最后被村里人发现，要按规矩惩罚女子，那女子看着软弱不敢反抗当时不合理规矩的丈夫，在绝望中愤而自杀。
4、惠花在绝望中想要秀姑与自己同归于尽，这是受当时社会影响的一种行为。”在清初至20世纪90年代，中国南方乡村曾存在严重的妇女集体自杀现象。“
引自”清初至20世纪90年代南方乡村妇女集体自杀风习探因”
引自”清初至20世纪90年代南方乡村妇女集体自杀风习探因”从反映一个时代的悲剧的角度来说，这是一部非常好的电影。
参考链接：