中国这么美(2021)
简介：
- 国内首档聚焦中国式生活美学的纪实类节目。节目中痛仰乐队、五条人乐队、九连真人、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、李敬进、小河、陆晨、钟立风、莫西子诗、蛙池乐队等独立音乐人、乐队及创作者将系数出镜，每期邀请一支乐队或一位音乐人，以及他们的好友，以“音乐+旅行”的形式，以中国人的世俗生活为线索，发现中国式生活美学，从而歌唱平凡的人间。
演员：
影评：
海峡卫视企鹅影视Figure联合制作，王圣志导演执导的《中国这么美》播了第一集之后，我看到有人说，这个节目有点奇怪。
似乎，直接说它一点都不奇怪，也有点奇怪。那就打个比方吧，你可以把这个节目，看做一张胸片。
不是普通照片，不是沙龙照，不是糖水片，而是胸片。
某一年，某一天，某个瞬间，摘下首饰，被照透了身体的你。那个瞬间的你，是独一无二的你，早一秒，你年轻一秒，晚一秒，你老了一秒，而那个瞬间的你，就是当时的你，你来不及修饰自己肺叶的脉络，也不知道自己有没有结节，就被拍下了一张最基本的影像。那之后，时间之河滚滚向前，你也知道了如何修复自己的瑕疵，但你再也不是那一瞬间的你。
那样一张胸片？美不美？美。
我之所以悟到这一点，是因为我在王圣志导演的两部作品里出镜，一部是《文学的日常》，另一部就是《中国这么美》，我和张尕怂以及李敬进搭档，去了临夏松鸣岩花儿会，和张尕怂的老家靖远。
▲画家靳今很喜欢张尕怂，听说节目开播，为我们画了张贺图。
对被拍摄的人来说，这两部纪录片是很轻松的，因为，王圣志的这两部作品，都有一个特点，那就是几乎没有设计。
这种“没有设计”并不是建立在全然的随机，全然的放纵的基础上，而是精密的设计，加上一点无为而治的个人性格的结果。
和别的纪录片一样，王圣志导演和《中国这么美》团队，也做了大量的调研，作为一个以音乐人为被摄体的纪录片，他们先确定乐队和歌手名单，了解他们的作品和来历，反复商谈，然后大致确定拍摄地点，走纪录片必须要走的流程，勘景、调研，跟乐队反馈。
但是等到真正开始拍摄，所有这些都隐藏了，给到被拍摄者的，是一个大致的主题，和大致的地理环境，以及大致的曲目，和为这些曲目要做的准备。没有提任何要求，没有要求穿什么衣服，必须要做什么事，必须要说什么话，都没有，约定的时间地点，碰头，上车，走人。就开始了。
剩下的就交给天与地了。
▲导演王圣志和联合出品人张悦在工作中。
在参与拍摄《文学的日常》之前，我其实不知道他们需要我做什么，如何呈现。我也看了《文学的日常》第一季，作为参考，熟悉了他们的语势：一位来访者探访担任主咖的著名作家。但播出的成片里，节目中的两个主人公，作家和他的好友，他们之间的提问、回答，那些结构性的东西，都已经被剪掉了，剩下的就是交谈，和自我的呈现。
所以我就那么去了，我想，仗着我对李修文的了解，完成这个过程，应该不难。但到了机器开动，我的准备失效了，因为我了解李修文，所以我不知道如何表现出，“我不了解李修文”，因为我和他很熟，所以我不知道如何站在观众的立场上让他们来熟悉他。
▲我和李修文在敦煌的旷野里聊文学。
即便我不了解他，不熟悉他，我也做不到，因为，我不是那样的人，就是会井井有条地提问，有理有节地走进对方世界的人，一句话，是个没有戏的人。
王导演于是上场了，担任那个幕后的提问者，行动的驱动者，这么一来，整个结构，以及整个趋向就变了，这一集，不是我探访李修文，而成了我们一起行脚，一起被了解。我的戏份无形中增加了，我和李修文的主次结构就变了，这并不是我想要的。
但王导接纳了这种状态，在那时，他要的就是我这种状态，就是我这样一个人，以这样一种方式，去探访李修文。
就是那一瞬间的胸片。
▲导演王圣志和摄影组在玉门关。
因为，那时那刻的我，的确就是这样的，如若修改，如若掩饰，那时那刻，和那时那刻的我，都成虚妄。
到了《中国这么美》，情况又变了，我和张尕怂和李敬进，其实并没有那么熟，熟到可以及时对他们的行动作出反应，于是我就成了一个较为突兀的存在——在现场。但是王导还是接纳了这种存在。
那么，我是不是了解纪录片或者这种偏生活美学和行动发生的节目呢，我是了解的，我做过纪录片，也做过真人秀，那些作品，通常要有精确的设计，并且精准地贯彻执行。
▲《中国这么美》在张尕怂老家的黄河边。
而不论《文学的日常》还是《中国这么美》，贯彻的是另一种表达方式，它们都是放羊式纪录片，王导是在精确估算了羊群的构成、性格、行动轨迹，以及草原的草种、风向、地理环境之后，把羊放到了草原上，只告诉他们，你们就在这里活动，其余的就交给天与地了。
镜头里的人，是被摄体，而不是被写体。
但是，经过这两次拍摄，我发现这种放羊式记录里，有另一种真谛，于是我套用“只要活着就有好事发生”做出了总结，“只要出门就有邂逅”。只要能走出去，还怕遇不到人？还怕没有好事发生？只要走出去，只要伸出手来，就有人和你握手，只要给出笑脸来，不怕没有人回个笑脸。
这也是行走的真谛。
▲张尕怂和李敬进在和政县松鸣岩的六月六花儿会，说唱就唱。
一切的前提是，只要走出去。
在《文学的日常》里，我们就是那样放羊式地走出去了，却每每有喜出望外的发现。
关于这段经历，我写在了另一篇文章里：
春天的敦煌的田野，杏花有点寥落，梨花正喧闹，杨树和柳树，远看是雾蒙蒙的绿，近看，只有初萌的万千芽点，杨柳迸芽时候那种特别的油香，扑鼻而来。而旷野里，到处都被一种来历不明，似有还无的金光笼罩。
最难忘是，在敦煌城外的小村子里，几个男人搭着梯子，在榆树上采榆钱，一个人登梯子，另外几个人掌着梯子，一把长镰刀在树上那个人手里，轻轻一挑，就割下些细枝，落在地上，跳跃着，带点苦香。我们在旁边围观，一位大叔说，走，旁边就是他家，去他家喝茶。我们对视一下，就跟着去了。
在大叔家里，他搬来小桌子，摆了椅子，请我们坐下，又端上小白杏杏干，焦枣，给我们讲他的生平故事，当过民办教师，开过厂子，做过生意，还给我们唱了一段秦腔。他的院子里也有榆树，不高，结着小小的榆钱，树枝在风里弹跳，干了的榆钱，变成蝉蜕一样的薄壳，透明，轻软，不断地落在地上。
拍完了，我们离开小院，回头看，那棵榆树还在风中弹跳，我有点遗憾我不能在这样的院子里留得再久一点，也有点遗憾，应该再抓一把焦枣的。
▲ 武威黄羊滩的杏花林。
而在《中国这么美》里，也是这样。
临夏松鸣岩，正逢六月六花儿会，我们在那里遇到了各种各样的人。有个老爷子，每年都和家人一起来看花儿会，有个歌手，平时就在临夏的茶园里唱花儿，遇到花儿会，就来和别人对歌。
▲张尕怂和和政当地的花儿歌手交流。
靖远，张尕怂的家，他的亲戚们全都赶来撑场子了，全家人在院子里，煮羊，包饺子，做流水席。
靖远，张尕怂的老老家，那里的住户几乎全部搬到山下了，留在村子里的，只有三四户人，其中有一户，是张尕怂的远房亲戚，老两口，守着两间房子，和一群羊，和檐下的一窝燕子，我在他家吃了午饭。吃完饭，嫂子说，那边山上有一大片苜蓿地，花开的时候很好看，她想带我们去看看，我们绕过一片残垣断壁，到了山坡上，看到了那片苜蓿地。
▲张尕怂的亲戚，守着这栋孤零零的房子。
嫂子说，她觉得孤单的时候，就来这里看看苜蓿花。
另一户，也是张尕怂的远亲，那天，他们一家正在给绵羊剪毛，我们乐呵呵地在一个废弃的荒园里看他们剪羊毛。
而在张尕怂家的老园子里，他很自然地讲了他往日生活的点滴，在这块草地玩耍，那时候，他们觉得那块草地很大很大，在这棵树上摘枣子，这棵树上有杏子，他也很自然地跳上墙头，弹着三弦唱了一首歌。要是搁在以前，上墙头是会被爹妈骂的吧，但这一次，没有人骂他。
▲张尕怂和李敬进在家乡的麦子地边上开唱。麦子地边上种的是大豆。
在我们到靖远的前一天，靖远下了今年最大的一场暴雨，去张尕怂家的山道异常泥泞，我们集体下来推车，顺便踩泥巴。
在回去的路上，我们发现了一片芒草坡，坡的尽头是悬崖，悬崖前面，就是淡绿色的茫茫群山，和飞速流走的云。在那里，张尕怂唱了《击壤歌》。
那是我有生以来看过最激动人心的现场。
▲张尕怂面对群山，唱起《击壤歌》。
我想，对王圣志导演和这支庞大的团队的工作人员来说，也是这样，所以，王导假装（一定是假装的）这遍没有航拍，这遍有瑕疵，总之找了各种借口，让张尕怂唱了好几遍。
张尕怂唱完的时候，突然静下来的片刻，我听到风吹芨芨草叶的声音。
全都是偶遇，全都没有设计，就像……一张随遇而安的胸片。
一张四月二十五日的敦煌的胸片，一张某时某刻，作家李修文在敦煌荒野里，说出“人民”时候的胸片，一张六月六日松鸣岩的胸片，一张靖远县城的胸片，一座被荒废的小村的胸片，一张在风云流转的芒草山坡上，唱出《击壤歌》的本乡本土的歌手的胸片。
一张中国某个瞬间的胸片。
这样的胸片，美不美？美。
▲《中国这么美》摄制组，准备收工的黄昏。
这张胸片，也可以有另一种拍法，更靠近综艺，结构也作为片子的一部分直接呈现出来，而不是隐在幕后。
但那不是王圣志，也不是痛仰乐队、五条人乐队、九连真人、康姆士乐队、低苦艾乐队、张尕怂、李敬进、小河、陆晨、钟立风、莫西子诗、蛙池乐队，他们不应该是被写体，他们只要作为被摄体，就已经足够了。
也不是某个瞬间的真实中国。
▲靖远县孤独的守桥大叔，给我们讲大桥的故事。他在这里工作了四十年，即将退休。
这个瞬间的中国，因为真实而美，因为拍摄者最小的干扰，最隐蔽的设计而美。
因为放羊人和被放羊的人，都兴尽而归而美。
就像豆瓣短评里有人说的：
本来以为听了那么多年的痛仰的歌再听会腻，但发现在政和空旷的屋顶上、在村口唱这些歌又是另一种化学反应。
歌回到了歌出生的地方。
这样的瞬间，这样的胸片，美不美？
我想很美。
大型户外音乐纪实节目《中国这么美》每周四晚21：00在海峡卫视、东南卫视、腾讯视频同步播出。Figure联合制作，完整版音乐人物故事，请关注节目。
每集都看了，最喜欢的两集是：<陆晨/小河x上海>和<五条人x大南坡>。
之前一直以为自己喜欢<陆晨/小河x上海>是基于个人经历，对大城市更有共鸣，体会不了小镇/田园的内里。但昨晚看了<五条人x大南坡>，却被“乡建”的人和事深深触动。
其实每一集的模式大致相同：从乐队的角度进入被拍摄地，进而展示当地的人和事。但为什么只有这两集打动了我？
后来想想，应该是因为在这两集中，乐队不再单纯是作为旁观者的存在，而是融入其中，成为了风情画的一部分。其他几集也不错，但就像最后一集里张天师说的，“拍得太美了”；仿佛开了滤镜，虽美，却少了几份烟火气。
最后感叹一下，镜头好爱仁科啊（感受到了导演对他的爱bushi
在腾讯视频里浏览，无意间点开了这个节目。本来只是想随意看一眼（毕竟一集是1个小时的进度条），却不知不觉看完了一整集。完全被打动了，忍不住在豆瓣献上我的人生第一篇长评。
很期待看到之后的节目，也想把它安利给大家。相信我，在这个节目里，你不仅会得到音乐现场的享受，更会在这个裹挟着我们前进的内卷时代里，得到难能可贵的精神休憩。也许，你还会得到更受用的东西：一种无关物质的、愉快的生活方式。
《中国这么美》这个标题，乍眼看宏大而正气，字面首先引发的想象是，这大约是个各种美景航拍叠加字正腔圆的正经解说词的纪录片。可在第一集首播的预告里，怎么会是个土地、平凡百姓和摇滚乐队的组合呢？再者，乐队与乡野大地，是否气质太过迥异？
而仔细看完第一集之后，我开始理解了节目组的立意。惊叹于节目组表达手法的大胆新颖和情感传达的细腻的同时，也感受到他们表达中国式生活之美的诚意。我明白，再没有比《中国这么美》更合适、更切合于这个节目的名字了——
中国这么美，美在名山大川，美在雕梁画柱，而更重要的是，美在不起眼的凡俗人间。
《中国这么美》第一集：福建政和 x 痛仰乐队解读这个节目的内核，首先要理解，乐队为什么而歌唱。
乐队，用乐符和歌声传达情感，与聆听者共鸣。他们常年辗转于各个舞台，被灯光与人潮包裹其中，然而这一次，他们出发前往中国的不同角落。在旅途中，他们是体验当地生活的手，是丈量中国大地的脚，是观赏地方美景的眼睛，是品尝地域美食的嘴巴，是倾听老乡个人生活的耳朵，更是认真共情老乡的心。最终，与当地人产生的情感共振抵达喉咙，他们将歌声送给旅程中的相知相遇。
这个节目的第一大亮点是真诚。
节目通过篇章化的方式，在第一集里，分别呈现福建政和乡村里的四种普通人生活：两对不同的农民夫妻，一位乡村教师，一位茶农。平平常常的人，平平淡淡的生活，痛仰乐队与他们不期而遇。吃天然蜂蜜、采草药、采茉莉、做茶叶、下水捕鱼、玩木制滑板车、吃吃当地的农家便饭和乡宴……老乡们热心真挚，实实在在地带远来的客人走入自己烟火气十足的生活，痛仰乐队也实实在在地打开五感，去融入，去交流，去体会。
于是，观众得以在这些当地人的琐碎与日常里，穿行至中国的另一片土地，领略地域限定性的各种细微美好；同时，看见在旅程中丝毫没把自己绑在“明星艺人”壳子里的痛仰，乐队成员们在和老乡的交谈中打开心扉，谈起养孩子的琐碎烦恼、谈起母亲与故乡、谈起乐队首演、谈起过去生活的捉襟见肘，原来他们的悲欢与平常人并无不同。
因为真诚，这个节目的第二大亮点得以实现，即歌声与素人个人故事的巧妙结合。
作为痛仰乐队的听众，第一集里的歌曲我都很熟悉，也知道它们的词曲都出自主唱高虎有感而发的创作。但奇妙的是，当了解了每个篇章的平凡人故事之后，音乐一旦响起、跳转、循环，便与老乡的个人故事紧紧交缠，和谐地融为一体。我愿意相信，这些歌曲是痛仰乐队出于和老乡相交时的共情，为每个人的故事精心挑选和献唱的。
四首歌，每一首的歌词都与当篇故事相贴合。
第一章《再见杰克》里，老宋夫妻砍竹为生，文化有限、金钱匮乏，可是，虽囿于深山，却因葆有童心得以自由——山野、树木、溪流，大自然就是老宋的游乐园，即便生活再苦，也要“让我欢乐一点，让我欢乐一点，不要让疑问留停在心间”。
第二章《为你唱首歌》，是对木金夫妇再贴切不过的歌，以至于高虎直言评到，“她就像他的萨菲娜”。木金喜爱书法却没钱学习，还未过门的妻子便拿出做新娘服饰的钱供他进修。听到痛仰像替木金给妻子唱情歌一般，“每一个天使都热爱美丽，所以我才懂得你珍贵”，我感动得几乎落泪。一个年轻的新娘怎会不爱美丽？可她更想帮爱人的梦想发光。如今的他们，依然住着简朴的土房，木金依然一边干农活、一边迷着不赚钱的书法，可也许正如歌词所唱，“我要和你平静地生活，去看看天边日落，或许幸福就是紧握的手，甜蜜的笑，哭泣时的拥抱”，一切已足够美好。
第三章《愿爱无忧》，毕业返乡支教的年轻女老师，几乎包揽下村小学的所有课程，只为保住这个留守学生稀少的小学不被取缔。“愿爱无忧”，在她身上是对家乡的爱，是期望尽己之力给学生一个无忧的童年。
第四章的《不要停止我的音乐》，是高虎在事业沉寂时写的歌。当年他在北漂的现实困窘下动摇了音乐理想，最终，却发表这首坚持做音乐的宣言。茶农杨丰致力于收藏和保存好中国老茶，可却因此一度陷入砸锅卖铁的经济困窘，这种“继续的力量，总是在碰撞，黑夜还在左右四周”。然而正如音乐之于高虎，尽管有一天“华丽的外衣全部都会褪去，但请不要停止我的音乐”，茶之于杨丰，也同样是再困难也不放弃的初心。
第三大亮点，是幕天席地的歌声之美。
第一集痛仰的深山音乐会完全震撼了我。旷野是舞台，群山作听众，夕阳的辉光替代了万人体育场的绚丽灯光，感染力十足的歌声以风为介质，传向更远的空阔，强有力地在天地间律动。这才是音乐的本来面目，它本就源自自然，也属于自然。去除人工舞台的繁杂装饰和Livehouse的围墙，乐队像一个人世间虔诚的歌颂者，在最简单的舞台上，将最纯粹的音乐献给中国大地上的广袤山河与万千生灵。
痛仰乐队的深山音乐会现场美在山河湖海，亭台楼阁；美在芸芸众生，烟火人间——美在景，美更在人。即使平凡如你我，渺小如尘埃，也都会因平常日子里的一丝生趣而灿若星辰。在这片土地上，贩夫走卒、凡夫俗子，每一个懂得生活的人都值得被歌唱，我认为，这就是《中国这么美》最别具一格且难能可贵的美。
张尕怂这期好朴实和真实感，甘肃大西北的荒凉空旷，从这里走出来的音乐人作家们在儿时是怎样一种体验，一种孤独感却又自由，是都市里的人都无法能体会到的……
拍了当地的放羊夫妇，孩子都外出打工，常年就夫妻两人过着简单枯燥的重复的放羊生活，但是女人却把简单的两间房和门口的小院子打理的很干净，上节目也简单的自己化了个妆，说这是她的爱好，在野花丛中摘花的样子，突然觉得她好美……
一个看管大桥铁路的东北人，常年一个人，工作却从不怠慢，没有无聊时的手机族，工作时不看书，不看报，不看手机，只专注于铁路和大桥的运行状况，没有无聊，没有精神的分散，永远还是精神抖擞，认真工作，独自一人在这工作了块30年，马上就要退休了。他说这就是他的一份一辈子的职业，要干好它……退休离开后还会回来，因为他早已习惯了这样的生活……已经是生命的一部份了……