蝙蝠 박쥐(2009)
简介：
- 相铉（宋康昊 饰）是一位受人崇敬的神父，他目睹了很多临终病人的告解，也以主的名义送别了他们。相铉自小在教堂的孤儿院长大，领养他的是一位双目失明的牧师。牧师知道他想做一个测试抗病毒药物的志愿者，极力劝阻，但他一意孤行，希望如耶稣般以身殉道。结果，500人的项目仅他一人生还，这个奇迹使他成为被顶礼膜拜的神父。但是他内心却隐藏着一个不可告人的苦衷……
演员：
影评：
- 《蝙蝠》讲的是一个人如何面对内心的黑暗面——而故事的情境是：当这个人精神上是神父、而肉体上是“吸血鬼”的时候，他如何处理？灵与肉的挣扎，整部电影剧作的最核心推动力量就是这个。与金玉彬的欲/爱关系，是从这一点发散出去的——也就是“吸血鬼”的动物性。包括故事由此展开的“欺骗”、“谋杀”等等更阴暗的层面。整部电影都在讲述这种与“黑暗面”的纠结与斗争。同时，这个斗争并不仅仅是宋康昊一个人的，也包括他的那位导师，包括金玉彬，还包括那个虐待金玉彬的家庭。这里每一个人物的“黑暗面”的设计都有不同的侧重。
整部《蝙蝠》的剧作线都贯穿着“矛盾”，人物行为的表面与内在发展的冲突。当神父为了拯救世人，把自己献身于生物实验时，他反而陷入了最黑暗的境地；当他变成吸血鬼的时候，反而是他当神父最成功的时候（神迹的出现）；而当他与童年朋友重逢的时候，也是他背叛朋友的开始。他与金玉彬的偷情也始终是隐藏在一次次的家庭聚会之下，在朋友与母亲对他的信任之下。同时他内心的神父信仰又与他的吸血鬼本能进行着冲突。所有的情节都在表面的展示下暗流汹涌。宋康昊这个吸血鬼造成冷幽默的原因，也展现着他内心的矛盾性——每次他费劲地躺在地板上吸血都会引起观众的笑声。
影片开始还只是相对简单的“内心矛盾”：光明与黑暗的平衡，黑暗越来越多的侵蚀着神父的内心。从一开始的白天场景到后来几乎全部夜景，他的生活也变得只有黑夜，没有白天——成为了不折不扣的吸血鬼。然而一开始，“黑暗”不是只有黑暗，夜中的爱情是神父信仰迷失后的最大信仰。而在屋顶的跳跃，也像是变成一直被压抑的情感的释放。对于处于恶劣家庭环境下的金玉彬来说，这就是黑夜中的自由，镜头伴随着她的惊叫与惊笑飞翔，这时的黑暗是甜蜜的。
黑暗有时候是美好的，但这份美好也会引向一条更黑暗的路。在金玉彬的家，日式房屋结构、韩式家居、中草药、伏特加、圣母像，混搭的风格营造出极不舒适的环境。死气沉沉的老歌、一群无聊而琐碎的客人，多病的丈夫与可怕的婆婆，一切都在诱发着犯罪的气息。神父在二人欢爱时采取的姿态，也可看成是他被肉身里吸血鬼的“本能性”所控制，不能自拔，所谓越快乐越堕落。为了得到更大的自由，金玉彬的黑暗面被诱发了，她用身体与欲望唤醒了神父的恶面，引诱他杀死了丈夫，而真相的暴露也让神父彻底堕入黑暗。这时候罪恶感终于攫住了二人，谋杀改变了一切。在这个段落，朴赞郁展现了他残酷的幽默感，已死去的尸体与二人展开了纠缠，当然这个创意还得归功于左拉的小说（此小说绝赞！）。面对这个巨大压力，神父开始痛苦的精神交战，而金玉彬持续向黑暗面进发。另一边，杀死导师也代表着他在精神上在信仰上的折磨（决意）。在爱欲与罪恶感的双重驱使下，神父杀死了爱人（亦挽救了爱人，又是一矛盾），同时也让金玉彬彻底走向黑夜——变成吸血鬼。因为无法见到阳光与白天的城市，她反而在原本阴暗、潮湿的屋子里再造了一个光亮的世界，一个幻想的狭窄空间。空间属性暗示着二人不健康的关系，在这个阶段，就像左拉在《红杏出墙》里描写的一样，二人既互相吸引、也互相憎恨；他们不可能再像以前一样，又渴望像以前一样。这种焦燥状态到最后两个高潮得到完全释放。
“灭口”段落既紧张、又残忍，对谋杀过程进行了大胆的喜剧化处理，基本上已经走在了“道德的灰色地带”。而这场戏也是对神父转变的关键段落，从无奈地找来医生当成食物，到金玉彬“灭口”的彻底黑暗化，然后面对自己第二次主动杀人，可能是上次的罪恶感反弹，神父第一次拒绝了肉体里吸血鬼的本性。爱情、原罪与救赎间的相互拉扯，是老朴一直的主题。面对这个自己释放出来的恶魔，他拯救世人的信仰终于占了上风，决定料理后事（打消信徒的幻想），并做出了最后的决择。影片最后的“黎明”段落，可以说无论在电影语言还是人物情绪上都是一个最高潮。长达数分钟无对白的二人对峙，巧妙的场面调度，义无反顾的寻死之心，既像悲剧、又像喜剧，也是内心光明与黑暗的最后一次斗争，是“黎明前的黑暗”。最后，就像日出的到来不可避免一样，黑夜终究结束，在意义和影像上依然是“双重”的。神父相信他们可以永远在一起，不过是在地狱里，而执行这一切的只能是光明。以死亡来迎接新生，以血腥的腐烂、又如童话般的海边日出结束了这一场历时悠久、辛酸难辨的心灵拉锯战，结束了这首黑夜之诗。 上个周末看了朴赞郁今年的片子Thirst。 香港译作《饥渴诱罪》，国内译《蝙蝠》。网上有句话是说到心里了，one of the best few movies of the year and surely the best of vampire movies. 好的电影大概总不会落入genre的桎梏当中，也就是不会被类型片定型。看完之后除了久久无法平静，还有就是觉得不能简单的把它定为vampire movie。更别跟我说这是部恐怖片，或者爱情片。 基本上这个片子有两个故事原型，导演把这两个故事巧妙的渗入参合，两个主角的心理变化极之微妙。 Humanity 第一个故事说的是男主角宋康昊作为虔诚的天主教牧师，要到欧洲为一个病毒实验室献身，甘心感染病毒以求为人类献身。结果一天天下来他满身开始长脓包，然后内脏腐烂，吐血。在输血抢救不治之后，他复活了。于是作为一个奇迹生存下来，又为其他得到他祝福的人类带来奇迹。不过后来他发现，他嗜血。原来当时救他一命的是吸血鬼的血。在人性的不断挣扎中，这个圣人变成了一个魔鬼，更加讽刺的是，宋的盲人老牧师朋友求他把自己也变成吸血鬼，这样就可以看一眼这个世界。导演可以安排上帝的使者跪求撒旦，不能不说是一种对宗教，信仰的讽刺。 乍看就是一个试图把一个人的信念放到极端的两个位置来讨论人性的吸血鬼故事，并且同时表达导演对宗教的态度。而不是落入俗套的什么吸血鬼杀人狂，或者努力不吸人血保持人性的吸血鬼，或者收服吸血鬼的使者。 Mad love/Morality 第二个故事说的是一个和智障丈夫和三八母亲生活在一起的女孩子，泰珠。她被养母安排和智障儿子结婚，过着行尸走肉的生活。厌世的情绪，双眼的欲望。她是个没有道德观和价值观的女子。每个无法入眠的夜里她冲到大街上狂奔，让赤裸的双脚和身躯感受夜凉如水的无情，以自虐的方式发泄。直到她遇到男主角，一个在黑夜里把她抱起，再把她的双脚放到自己鞋子里的男人。从此她的情欲像绝提的洪水，完全的吞噬对方。当男主角忍不住以利齿咬她的时候，那种嗜血和对爱欲情欲贪婪无比的索求，合二为一。 此后两个人合力杀死泰珠的丈夫，把他永远的锁在了湖底。可是两个人从此之后每一天都活在歉疚和心虚之中，不停的看到死者的幻影。其中一幕两人做爱的时候，死掉的丈夫却满身湿漉漉的夹在两人中间。 超现实的镜头表达人物心理，果然够朴赞郁。 如果导演不说大概很多人不会知道，这个故事的蓝本其实是一本1867年的法国小说，Therese Raquin。说的是一个女子和能力有问题的丈夫还有bossy的养母一起生活，同样也是养母要自己的儿子和女主角结婚。偶尔一次因为丈夫想去伦敦发展，结识了男主角，结果两个人相爱并合力杀死了无辜的丈夫。可是两个人从此无法入眠，无法相处，因为到处鬼影幢幢。结果在不断的撕扯和角力中，两人逐渐对对方产生杀意。最后两个人在女子的养母面前双双自杀。 在THIRST当中，两个人到了后来，由于宋知道泰珠设局让他杀人，一怒之下把她杀死。可是又在万分复杂的情绪中把她救起。 整个过程就是掐死她，忍不住欲望吸干她的血，可是在她断气之后，又痛苦的要往她嘴里灌自己的血，血欲交融，让她复活成为另一个魔鬼，feme fatale。 她就说了一句话，“杀死我或者救活我，你都会后悔。” 两个故事渐行渐近的结合在一起，对于宋来说，他的灵魂始终有着人性，可是却在疯狂的爱情中堕入了魔鬼的怀抱。他无法避免自己爱上魔鬼，为她开杀戒，摒弃信仰，或者说看到世界的真相。 可是最终既然无法拯救爱人，他只好带着她一起消失，瞬间永恒。 临自杀之前有一个些许耐人寻味的剧情，他来到教堂附近日夜守候期望得到福音的驻地，强奸其中一个女子。一说为了毁灭人民的信仰，让他们心中的圣者泯灭。还有一种说法是，男女主角杀了智障的男子之后，再也无法回到先前的状态全身心的拥抱爱人，他如此的怀念与泰珠之前的温存，只希望在消失之前能够再拥有一次她的爱。 在日出之前，宋驱车带着泰珠和其养母来到悬崖上的大平原，一个无处可逃的地方，一个日出之时就会离开世界的地方。泰珠醒来之后先是想进办法躲藏身躯，逃过阳光的炙烤，可是到最后知道无论如何都要面对死亡的时候，她气馁的拿出那双又旧又大的皮鞋，温柔的穿上，然后挽着爱人的手一起看日出。
- 今年头几个月，韩国电影的表现完全不值一提。大钟奖的那口破钟甚至都敲不动，原因是有提名资格的影片数量太少了。还好随着朴赞郁和奉俊昊各自电影的上映，人们惊喜地发现，韩片的实力依然强盛。最出色的一部无疑是奉俊昊的《母亲》，但朴赞郁的《蝙蝠》一样值得相同篇幅的用力推荐。
宣传时候，《蝙蝠》被认为是韩国版《色戒》，戛纳电影节上的声音主要集中在“更多床戏、更多血浆”上面，也有评论人士说影片是“没底弱壳”（mediocre）。虽然反应两极化，不过还是拿到了评委会奖。男主角宋康昊是影坛一哥，他没有梁朝伟的电眼，不过有一张亲和的大饼脸。女主角金玉彬是新人身份，脱得大胆，人物性格古灵精怪。
由于文化背景差异，东方的吸血鬼题材近乎绝迹，有的也是被拿来开涮。韩国目前是个基督徒众多的国家，本土电影人敏锐地捕捉到这一点，进行有针对性的大胆创作，影片涉及了教会、牧师、祷告、受礼等宗教元素，故事讲的是一牧师主动参加活体实验，生命垂危时输血抢救，结果被包含有吸血鬼因子的血液给救活了，堕落成一名吸血鬼。
影片讲的是吸血鬼，但呈现的效果非常之妖。你可以说朴赞郁玩得癫狂过火，里头的荒诞、怪异和不真实更会带来一种难以名状的复杂感受。
深夜里，女人光着脚在街上奔跑，男人从背后迅速跟上，冷不防把她的身体提了起来，褪去鞋子，再把女人放到了自己的鞋里面。镜头不过半身，完全跟从人物的脚。努力回忆了下，这大概是我在今年见过最温柔且有诗意的情爱场景，心头一暖。这时候的男人已经具有了吸血鬼的超能力，他带着女人在屋顶上跳跃腾飞。看多了港片的吊威亚，《蝙蝠》的飞行可以用非常规和非主流来形容。女人视角的愉悦、两个人的关系变化，这些都让飞行产生了奇特的魔力。看完这个电影，你反倒会觉得情欲不是太重要。一句简单的祝你生日快乐，一个面向大海的超级结尾，《蝙蝠》都有办法让你的神经为之一震。
你见过吸血鬼躺在面包人的病床下，含着输液管吸血的放松姿态么？或者男女做爱时，他们身体间夹了一个流着涕水的鬼魂。《蝙蝠》有太多致命的噩梦形象，但不是把人吓破胆的那种。电影有很大一部分灵感来自左拉的小说《红杏出墙》，偷情男女难以忍受杀人后的内心谴责，眼前出现幻觉，鬼影重重。
朴赞郁说了，这种最坏的念头落在神圣工作者上，更能实现恶魔的本质。牧师贪恋友妻、吸血杀人，当真是万劫不复，堕落的他投向了撒旦的怀抱。人如何面对生命和心灵的阴暗一面，这才是《蝙蝠》要说的。【东方早报】 - “本来我们很幸福阿。神父。”她幽然婉转的说道。似乎又回到他印象里最初时的天真与宁静。而这也是全剧最后的对白。在那之后，血染的、波涛汹涌般的海潮，伴随大地之光，将他们彻底淹没在那片纯白的殷红中。
这结局我是意料到的。就像很多意料到的人一样。
然而还是感到压抑。仿佛结尾时那些在日出下奔腾潮水的无情推打，仿佛她夜不成眠赤脚跑在无人巷尾的喘息，仿佛他心怀飢渴及罪恶匍匐在盲眼神父膝下时痛苦的脸。
为什么。我这样问自己。
是的。在他们向彼此交付第一次的时候，他们还是那样快乐。她一向隐藏在猪狗不如生活下的灵魂，还有他因嗜血而背离上帝的罪恶。都在他们进入彼此的一瞬间褪散。
他舔噬著她的双脚，而她吸吮著他的手指。那一刻他们好似都寻找到了救渡与安慰，胜却对于血液或是归宿或是一切的饥渴……就如同生命再度被点燃。
然而生命如此卑微。人类抑或是吸血鬼都逃不过心中的那个局。
在她眼里，世界是肮脏的。源于她被抛弃的童年，又长期沉浮在被控制、无生气、严厉的环境中。社会心理学课上，老师讲到，在这种环境下生长的孩子，会产生两种最强烈的情绪：一是敌意，二是破坏。弗洛伊德说，人有生的本能与死的本能。人如果在欢乐的、欣欣向荣的环境中成长，自然就会产生生的本能。相反亦反之。所以在这种环境下成长的她，可想而知。所以她自残，以此来宣洩心中的痛楚。破坏和仇恨已经成爲她本能的一部分。
而在他眼里，世界被神的恩慈所笼罩。他愿以自己性命的付出去拯救更多可能在苦难中沦落的人。他是孤儿，因教会的收留得以存活。他成长为一名神职人员，一位教父。以圣父圣子圣灵之名，在人死前赦免他们忏悔的灵魂。心中充满感恩和博爱。
所以当他们交融在一起，即使他们填补了彼此心中被爱的空缺。也注定是场两败俱伤的悲剧。
那一刻，她贪婪的啃噬他手腕中溢出的冰冷血液。而他也怜惜的品尝著她手腕流出的最后一丝温热。他说，生日快乐。
重生，是他给她的最过热烈与盛大的礼物。在她人生第一次生日的时候。
一切都开始暴露了。她的破坏与仇恨终于在拥有强大力量之时得以挥洒。于是她顽皮的像个孩子，本能的欲望控制了她的一切。
而他本能的宽容她的所有罪行。内心却已挣扎得面目全非。
当上帝赐给你异能，你敢要吗。你要知道，不是所有人都能要得起的。就如同他得到了，但事情并非他所能控制。在这个世界上，即使他的力量再过强大，也还是显得那么渺小。
很早以前，他就说他不再是神父了。结局的时候，他在众目睽睽之下，演绎了一场强奸未遂的戏码。然后他笑了。因为一切都已被拆穿。从他故意放掉那个菲律宾女人的时候开始，他已经决定了灭亡。然而他是既为罪恶的事实，也要让世人知道，他已和上帝无关。
其实在某种程度上，他依旧是无比虔诚的。直到死，不愿自己肮脏的血液再与圣洁有丝毫沾染。
她还是爱他的。即使她怎么闹，怎么杀戳。即使她跟他说，我们完了，今后一拍两散。
然而就像他对她说，你现在，是我唯一拥有的。
他又何尝不是她的全部呢。
其实她早已将生死置之度外。也许她还贪恋着那么些许，曾几何时的，与他相依相偎的幸福感。只是反正到最后，他也还是和她一起的。
于是，算了。
他说，我只是想和你永远的在一起，即使是在地狱。
她靠在他的肩膀上淡淡的说。
本来我们很幸福阿，神父。
最后的最后。
那双他曾为她穿在脚上的鞋，就那样在风中坠落下来。也许从开始，他就让她担负了她不能承受的重量。然而。
有那么一刻，他们都曾相信。他们的幸福，会是永恒的。