索多玛120天：前世与今生 Salò d'hier à aujourd'hui(2002)
又名: Salò: Yesterday and Today
导演: Amaury Voslion
主演: 让-克洛德·比埃特 尼内托·达沃利 皮埃尔·保罗·帕索里尼 埃莱娜·叙尔热尔
制片国家/地区: 法国
上映日期: 2002
片长: 33分钟 IMDb: tt1366717 豆瓣评分：6.7 下载地址：迅雷下载
演员：
影评：
昨晚哄然然睡着后，我和那厮准备开始看《索多玛120天》，关于这个片子，我是神往已久，但是因为是禁片，网上不好找，试了好多方法都没有找到过，甚为遗憾，偶然机会，从友人处得到，也算一机缘。
其实看之前心里就知道看完这部片子一定会有不适，但还是低估了禁片的威力，从片子中部我几乎是干呕到结束的，那厮一边给我擦眼泪，一边轻斥我的固执，因为就算是干呕到胃部痉挛，我还是坚持看完了。从昨晚到现在，我脑子里一直飞速旋转着好多好多片段，这些片段里没有年轻饱满的身体，没有令人作呕的“屎宴”，也没有电影最后血淋淋的虐待。有的只是脸，青春洋溢的少男少女们的脸、面目淫秽狰狞的统治者们的脸、绝望惊恐的脸、变态满足的脸、冷漠麻木的脸、带着残酷微笑的脸、病态屈服的脸......本来我想说这部电影的目的也许是为了探索并直视所有美好与丑恶的真实人性，可现在，我居然觉得他们已经不再是一个“人”了，也许连精神病人都称不上，已经不能用人性来形容，其实，他们已经死了。
本来，作为一个三十岁的成熟的人，我知道这个社会不是只有白色，阴暗的一面距离我们也许就一墙之隔，但我们还是会下意识的躲避这个现实，固执的坚信“世界是美好的”。我恨这个片子的导演，他不给我任何思想准备就这么赤裸裸的给我展示了整个人类社会的历史进程，从原始的对性的单纯的行为欲望，再到不满足于简单的性行为方式进而出现极端的虐待、折磨、吓迫等变态行为，再到最终的统治的谋杀并剥夺生命和残害躯体以满足统治欲望的黑色现实，这简直就是人类统治的血腥历史的衍变，如何从生到极端，如何从极端到死忘的过程。而整部片子唯一让我觉的舒服点儿只有那从画面的一角不断传来的音乐，影片最后那两个跳舞的士兵，还有那个从窗台上跳下去死了的弹钢琴的女人，是的，在这部片子里死是最好的解脱！
我相信，这不仅仅是一部虚构的电影，它揭露的那些残忍都是真实存在的，所以，它被禁了.....现在，看完这部片子后的我不再觉得作为一个人有什么好优越的，我宁愿做一株树，做一块石，做一滴水，就能永远那样清新、简单、干净！片头就引入了总统公爵以及主教，很明显是强调权力的勾结，互相通婚，乱伦，人的价值远低于权力。全片都充满了对于人权的无视，权力的傲慢野蛮体现在每一个镜头。
从精神分析或者资本主义意识形态的角度看，全片弥漫着过分享乐的疲惫感，欲望成为唯一追求的东西，人的价值被掩盖。
等级分明，并且明确表示等级分明的合法性，男性的地位比女性地位高，权力高于一切。女性基本没有价值，而是过度生产从而被废弃的废料。女性被剔除了生育价值，在片中反而好像失去了价值成为纯粹的奴隶。从这个角度去思考，权力主体对男性的青睐可以有两种解释。一是性学角度，以男性特征为代表的权力代言人在耗尽生育需求以及过度享受之后，将目光凝聚在更高等级的群体上，也就是青春的男性群体。厌倦了偏弱势群体（女性）的特征，如顺从、忍受、负担等之后，权力渴望收到更高程度的刺激，渴望有野蛮和不屈等等精神来搅动死水一般的欲望水池。另一个角度就很直接，权力对志向远大的热血少年的强奸。权力从来不会被驯服，只有主体或代言人会被驯服，这也是片中总统m的原因。掌握权力之人并不是渴望放下权力休息才会选择成为m，而是因为成为权力的奴隶是拥有权力的唯一手段，他已经习惯了臣服。
主角是很明确的s，掌控自身的权力还不够，还要抢夺环境中的其他权力。他始终在抢夺着其他人的权力，窥探着其他人的权力。
换个角度再思考，所有人都是奴隶。要征服权力就要有随时将权力扼杀或放弃的意志，没有一个人跳出来，所有人都沉浸其中不能自拔，所有人都被看不见摸不着的权力掌控着。以佛教角度，他们以为自己真实存在即是我执，于是因果轮转困于苦中。这也是大家都在说的消费社会，其实说到底是没有走出欲望，没有走出诱惑，没有找到目标。
拯救是空话，说到底，当权力黑云压城城欲摧的时候，敢于逃避已经胜过绝大多数只能麻木的人。