瓦莱里娅要结婚了 Valeria Mithatenet(2022)
又名: Valeria Is Getting Married
导演: 米哈尔·维尼克
编剧: 米哈尔·维尼克
主演: Lena Fraifeld Yaakov Zada-Daniel Dasha Tvoronovich Avraham Shalom Levi
类型: 剧情
上映日期: 2022-07-22(耶路撒冷电影节) 2022-09-10(多伦多电影节)
片长: 78分钟 IMDb: tt21379186 豆瓣评分：7.6 下载地址：迅雷下载
简介：
- 姐姐克里斯蒂娜嫁到以色列，生活幸福。妹妹瓦莱里娅也在她的撮合之下来到以色列，与通过网络婚介认识的未婚夫见面。然而，在众人相处的短短一天内，这对姐妹开始质疑起各自的选择。
演员：
影评：
电影更类似一个舞台剧，76分钟时长，一天的时间，半密闭空间下，娓娓道来一位从乌克兰??远嫁以色列??的姑娘，在国际包办（买卖）婚姻的制度下，初次来到人生地不熟的地方的迷茫和无处着手，遇到新婚丈夫的逃离。
它为了解国际包办婚姻的细微差别以及任何关系中典型的谈判权力动态已经很复杂的业务打开了一扇窗。
剧情概要（翻译自TIFF官网）
对于没看过影片的，有助于剧情理解
V克里斯蒂娜（Christina）是一名乌克兰妇女，自从她与经纪人迈克尔（Michael）包办婚姻后，过去几年一直住在以色列。鉴于他们自己稳固的关系和克里斯蒂娜相对舒适的生活方式，这对夫妇说服了她的妹妹瓦莱里亚（Valeria）同意类似的安排。当 Valeria 终于去见她即将订婚的人——热切的 Eitan，直到那天前两人只在网上交谈过。可事情并没有按计划进行…… 瓦莱莉亚对这种情况感到不知所措，变得不情愿，这对所有相关人员产生了意想不到的影响。迈克尔很沮丧，因为他可能不得不归还他从介绍中赚到的大笔款项，艾坦很尴尬地被他希望感激的人拒绝，他的家人被激怒并打官司。突然间，克里斯蒂娜因妹妹Valeria的行为而陷入困境，这暴露了她作为新移民和在自己婚姻中的平等地位的不稳定。
在她的第二部故事片中（继 2015 年的《脸红》之后；她还为 TIFF '18 的职业女性写了剧本），编剧兼导演米哈尔·维尼克再次证明了自己是电影界对不平等、性别和政治最敏锐的观察者之一。在没有转向情节剧的情况下，情感共鸣，《瓦莱里娅要结婚了》以强大的表演和强烈的智慧和剧本的敏感性为基础，它消除了刻板印象，并承认了导致姐妹们来到这里的艰难决定。
人物很简单，核心人物四人，乌克兰姐姐Christina和其丈夫的家中，迎接刚从机场落地的女主角Valeria去和她的新婚丈夫见面。
影片在讨论两种身份选择下的生活状态。女性遭遇的处境，为人妻、为人母。在以色列身份有着落，被限制的自由——譬如不能在室内抽烟。
回到乌克兰的不确定性，和自主权。
影片是站在女性视角叙事的。一般情况下，若是存在男性对女性的物化，这会让旁观者奋起，一起吊打这批自大的男性强权者。然而影片描绘的男性好似性格温和，挑不出什么不良嗜好和对女性的不尊重。这就让我们也同情起这批可能也同为受害者的人。好坏的界限变得模糊。 * 一：这群男性既是事件的主导者（交易的发起者），女性也同意了进行这场买卖，双方关系可以说是一个愿打一个愿挨。
* 二：这群男性（Michael和Eitan为代表）也极大程度表现出对妻子们的尊重，没有强权的直男或者PUA妻子要她过分讨好或者做家里的奴隶。细节体现在：告诉女孩们，你们有选择的自由，要么好好吃饭，不要赌气，然后乖乖地做人妻给生孩子等等；要么就给你们买张机票回乌克兰。再或者是，新婚丈夫给了Valerie最好的见面礼，一个新信号的三星手机?，答应带她去旅游，表现出愿意相互了解的意愿等等。
女性主义(feminism)书籍波伏娃的《第二性》，李银河的《女权主义》，和日本作家上野千鹤子的《厌女》和《从零开始的女权主义》等等是一些很好的了解女性和社会、之于男性的关系的入门书籍。
譬如对于房思琪事件、对于性侵幼童、#metoo等影视界导演或是学术界高校老师猥亵女演员和女老师，这些是绝对错误的，该罪该万死的。我们都该为他们standup和speak out。生活中的女权呢？我们该怎么正视自己和了解哪些是社会给我们的观念和枷锁。
这几天开始读了下《第二性》，” 女性的是the other，是和男性有互惠关系但一直是之于男性的语境下才被定义，处于弱势地位的，怎样的女性才能脱离男性视角的枷锁？不结婚、不做家务、不当母亲、不当妻子，就是真正独立了吗？不穿漂亮衣服和化妆就是不在取悦男性了吗，反之穿高跟鞋和不舒服的衣服也是在取悦自己？
人的自我意识都是被社会价值观所限制和定义的，现代女性已经就像女性更多的会和家务和持家联系在一起，男性会和科学家和总理和CEO联系在一起。身来作为女性就会更爱家庭，愿意牺牲，雄心壮志会在爱孩子中被软化。很多女子甘愿在
因而说德国首相默多克是多么被世人崇拜的女性角色。或者说。
书中有趣的理论说：当和平相处时候，面对做家庭主妇的妻子，会肯定她为家里的奉献；当有矛盾时候，丈夫会说：没有我你有养活自己的能力吗！
我们应当讨论的不是“快乐”，而是“自由”。现代人自以为的自由也都是被限制的。
我觉得身来是女性，或者是有色族裔，或者作为豆瓣很大一部分LGBTQ+群体（虽然我不是），有更多元和包容的视角去感触世界，有更大的同理心，不强权、不霸道。是好事，生之我幸！
文明，文明。文明就是，文明是三万入境滞留费。文明就是不用麻袋把妻子装来。文明就是视频上安排见过三次面。文明就是被拒绝后不是监禁而只是大叫，让瓦莱里娅的未婚夫在被拒绝时一边感到被羞辱，一边大叫“i want her，she is my woman”。
对不起我的妹妹有一些【女性问题（feminine problem)】-她健康证没看过吗？“她又不是马。” “瓦莱里娅，出来和我们谈谈，像个human一样。”镜头一转歇斯底里花了钱的未婚夫却被中介男人安慰“你没有做错任何事”、“不是你的错，你很好”未婚夫激动大喊，“她有什么想不通的可以去看心理医生，治好她的脑子！” “应该治脑子的人是你！” ps.全片最好笑的东西 “你明白吗，她不适合你，这是上帝的意思” “但我就希望上帝能让她说‘我爱你’” “那我们就祈祷上帝能让她说她爱你这句话！” “可她又不是犹太人！”
看到一半大概就明白了，估摸着很多人会给这部电影贴上女权，女性，斗争，爱情之类的标签，果不其然一边倒，但我没明白一件事，一个什么都没做的女人怎么和女权抗争联系上的？
她答应了一桩交易，却又反悔了，口口声声埋怨姐姐小时候把瘸腿鸡留给自己是自私的表现，但最后宁愿破坏姐姐的生活也要悔婚，这就不自私了？
她说心里还爱着另一男人，宁愿食不果腹的日子，宁愿独自抚养孩子，也要和他在一起，但却坐上飞机来到异国他乡来相亲
她说不想和伊坦在一起，却不肯亲口告诉这个男人，只是把自己锁在浴室里，让姐姐去处理所有的麻烦
整个故事里瓦莱里娅唯一做的，能和抗争擦上边的事情，就是在伊坦带着家人找上门，她说了一句：告诉他们我有艾滋病。她明明会说伊坦听得懂的语言，却故意用他们听不懂的话说，然后把这句话该不该告诉伊坦的选择权推到了姐姐手上
所以整个故事里，我没有看到一点所谓的抗争，唯一做出牺牲的只是姐姐，当然姐夫也赔了一大笔钱
别跟我说这是什么侮辱女性的交易，中国哪个男人结婚不给彩礼？多少女人不要彩礼？这怎么没人说是侮辱女性了？
每个民族都有自己的传统，每个地区都有自己的习俗，你可以不认可，但对于那些同样不认可，却又深陷其中，而又不打算做任何事去改变的人，我真的没办法流露同情
正巧前两天看到一个视频，一群打着环境保护标语的年轻人坐在高速公路上，用自己的身体制造交通堵塞，目的就是为了不让开车。不开车就没尾气，没尾气就没污染。逻辑上没问题，但你为什么不去生产商那里静坐示威？为什么不找销售商？为什么不去找公路养护部门？为什么不去找立法部门？因为他们心里清楚得很，自己斗不过他们，所以只能拿最底层的老百姓来撒气。最可笑的是他们身上穿的，脚下踩的，手里举的，没有一样是绿色环保的
这些所谓的环保人士和瓦莱里娅一样，心里非常明白如果想要改变应该怎么做，也非常清楚需要付出什么，但他们害怕，恐惧，猥琐，却又不肯丢下虚幻朦胧的幻象，抛弃身边所有的舒适与安宁，于是在填满了牛奶喝面包之后，站到大街上卖惨
他们不会让我同情，只会让我反胃
最后说一点，电影没问题，中等偏上水平。我不知道导演想要表达是什么，当然我也不在乎他想表达什么，因为看电影的是我，不是他
剧情发展挺意外的，开始以为妹妹投奔姐姐是为了网恋的男人，与姐姐一样在特拉维夫安家。姐姐对姐夫的唯唯诺诺或者说有异议但不敢说，姐夫竟然说了句你还没到一年可以让你回去，妹妹开始发生变化，躲在卫生间不出来。那个来迎亲的男人看着老实，还买了手机，似乎经济条件不错，但他渴望之情溢于言表，给妹妹很大压力，一旦跟他回家，长期可能都受制于人。妹妹决定反抗，姐夫收了人家钱当然不愿意就此罢休，他的气愤可以理解。不过最后他愿意退款到也出乎意料。妹妹没说什么话，但内心似乎比姐姐有主意多了，至少她敢面对自己的退缩和恐惧，知道自己不要什么，于是柔性抗拒别人想加于她的生活，这是需要勇气的，尤其当天就得返回乌克兰。即使如此她也没有妥协，看到最后真的很佩服这个妹妹，没想好的事不管谁用什么理由说都不接受。我们可能有时缺的就是这样的勇气吧。姐姐还是很善良的，虽然也不愿意妹妹反悔，还是很包容，即使有丈夫的压力还是站在妹妹一边，为她求助自己的朋友。只是不知电影的背景是俄乌战争之后吗？看着以色列有很多这样跨国婚姻需求。