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法老的传奇 第一季 Legends of the Pharaohs Season 1(2020)

法老的传奇 第一季 Legends of the Pharaohs Season 1(2020)

又名: Pyramides : les secrets des bâtisseurs(法) / Les secrets des bâtisseurs de pyramides

导演: Sigrid Clément Alain Brunard Dana Celeste Robinson

编剧: 乔什·斯图沃特 Sigrid Clément Gwyn Williams

主演: Mériem Sarolie

类型: 纪录片 历史

制片国家/地区: 法国

上映日期: 2020-11-02(法国) 2021-02-23(美国)

集数: 6 单集片长: 44分钟(美) / 50分钟(法) IMDb: tt14534474 豆瓣评分:8.8 下载地址:迅雷下载

演员:



影评:

  1. 翻拍自《最初的法老》
    翻拍自《最初的法老》
    b站《一口气看完古埃及的历史》

    Ep1 左塞尔 阶梯金字塔

    建金字塔之前,法老都是建玛斯塔巴的,泥砖建的,几千年存不下来,自左塞尔用石头建金字塔之后,陵墓能保存下来了

    Ep2 斯尼夫鲁,一生造了3个金字塔,曲折金字塔(建一半承重力不够,上面缩了),后来他建成了纯几何形状金字塔,光滑表面,由于其石灰石颜色也叫“红金字塔”,在代赫舒尔,高109米。

    Ep3-4 胡夫金字塔,古埃及世上最大金字塔。

    驳斥了希罗多德说胡夫是暴君,役使奴隶的言论。当时工人在吉萨边上有专门居住的城市,给吃给喝(像工人新村),每个参与金字塔建造的人都认为且相信,他们建造金字塔就是塑造埃及,他们在帮法老复活,他们自己在金字塔周围的玛斯塔巴,届时会随法老一起复活。造金字塔塑国家认同感,高效了行政机器,新增了除贵族外的阶层,更多城市和农庄出现了(供工人住和吃)甚至简化了象形文字(抄写员记录更快)

    梳理:

    1、斯尼夫鲁(建了3个金字塔)

    2、胡夫:斯尼夫鲁的儿子,最大金字塔

    3、杰德夫拉(又译“雷吉德夫”):胡夫的儿子,金字塔建在吉萨以北8公里处的阿布拉瓦须(孟菲斯最高的地方),虽然只有67米高,但看起来比老爸胡夫的金字塔高。可是好惨,他的金字塔因为靠近采石场,2000年后,罗马人在统治埃及时期用了同一个采石场,还拿走了杰德夫拉金字塔上的石头。所以现在除了地下室,没有遗迹了。

    4、哈夫拉:也是胡夫的儿子,胡夫另外一个妃子所生。金字塔建在老爸胡夫金字塔边上,比胡夫金字塔矮一点点,但因为地势高一点点,所以看起来比胡夫金字塔高一点点。

    5、孟卡拉:哈夫拉的儿子,祖孙三代整整齐齐在吉萨,金字塔65米高。胡夫、哈夫拉、孟卡拉三座金字塔的西南角连成一线,这条线正指向希拉康波里的方向。

    Ep5 狮身人面像

    Ep6 王朝的覆灭

    吉萨金字塔3个:

    1、胡夫金字塔;

    2、哈夫拉金字塔(胡夫的儿子)Khafre

    3、孟卡拉金字塔(哈夫拉的儿子)Menkaure

    胡夫和哈夫拉金字塔都超过137米高,但孟卡拉金字塔顶端只有60米出头,孟卡拉金字塔的底部只为胡夫金字塔约四分之一。

    为什么建得这么小?

    一种看法是认为地方不够了。因为这些金字塔排列在莫卡塔姆构造(Mokattam formation)的这条大对角线上,而孟卡拉金字塔就在构造的边缘。

    还有一种看法是,他已经失去了建造金字塔的坚实基础。

    还有一种看法:第四王朝的几代人中,国家的建筑、劳动力、管理、材料的流动,都在不断创新。人民、土地、经济都遭受了巨大的消耗,这根本就不可持续。到了孟卡拉的时代,建造金字塔的资源似乎将近耗尽。

    孟卡拉也担心他能用来修建金字塔陵墓的时间。

    有证据显示孟卡拉用风格来弥补金字塔的尺寸。如今金字塔脚下的红色岩石遗迹暗示着他的计划。他用昂贵的红色花岗岩包裹金字塔下面三分之一的部分。

    这红色花岗岩很可能来自阿斯旺(Aswan),很远。他可能想要红色花岗岩覆盖到金字塔顶的,但他没没建完就死了,约公元前2440年,孟卡拉去世——金字塔没有完工。

    孟卡拉的儿子,谢普赛斯卡弗(Shepseskaf)继任法老。他打破了传统,坟墓修建在距吉萨近25公里的塞加拉南部。而且他没有修建金字塔,他建了玛斯塔巴(mastaba)——金字塔时代以前国王陵墓的传统造型。

    巨型金字塔建造者的时代始于第三王朝初期的左塞尔,以谢普赛斯卡弗(Shepseskaf)为重终点。

    第四王朝结束时,一个新的家族统治了埃及,这始于第五王朝的乌瑟卡夫(Userkaf)

    有专家认为第五王朝的创始人乌瑟卡夫(Userkaf)并不是王室血统,所以他做的一系列操作基本上就是表明“我才是合适的接班人,然而我并没有追随前朝国王的脚步”。

    乌瑟卡夫(Userkaf)决定改变修建金字塔的传统,他在塞加拉(Saqqara)的第一座金字塔(梯形金字塔)旁边修建了自己的陵墓,但很小,现在就是个废墟土堆。

    在萨卡拉和吉萨之间的阿布古拉布(Abu Ghurab),有第五王朝中的一位统治者的太阳神庙(sun temple),这座庙大约建于吉萨金字塔的一百年之后。第五王朝的建筑发生了巨大变化,不再有巨型金字塔,不再有大型的建筑,取而代之的是一座专门供奉太阳神的巨大寺庙,并通过对太阳神的崇拜来敬奉国王。

    在此期间,太阳神“拉“(Ra)成为了埃及最重要的神。法老乌瑟卡夫(Userkaf)现在以“拉”的独子自居,国王的优先侧重已经改变,这将对埃及产生深远影响。

    第五王朝的统治者并没有停止建造金字塔,而是把大多数精力放在了太阳神庙上。他们将神庙建在了阿布古拉布(Abu Ghurab)。

    阿布古拉布(Abu Ghurab)的位置,刚好位于北面吉萨大金字塔群和南面斯尼夫鲁金字塔之间,这位国王想位于他的祖先中间,以便让他们看到自己,并象征性地与他们互动,从而证明他是吉萨和代赫舒尔伟大国王们的合法继承人。

    乌瑟卡夫(Userkaf)决定建造一座宏伟的太阳神庙,提升太阳神“拉”的重要性,这将改变埃及,就像几代人之前的第一座金字塔一样。从现在起,法老把资源用于建造宏伟的太阳神庙,金字塔小了。

    金字塔将会缩小,但是神庙却变得更加精致,有更多不同的材料、更多的铭文,更加精美。

    对乌瑟卡夫(Userkaf),他一方面将资金、工作和材料从金字塔转移到一个单独的殡葬纪念碑上;另一方面,他可能是在对祭祀制度和埃及宗教的某些变化做出反应,显然他想强调太阳崇拜的某些方面。

    太阳神庙是祭司权力上升的标志。

    太阳崇拜的神职人员的权力将越来越大,人数也越来越多。

    以太阳纪念碑为代表,我们似乎看到了财富和权力的渗透,一切都不再纯粹地集中在国王身上,。法老本人变得越来越孤独,只有他是“拉”的儿子。为了证实他的神性,他把自己献给了太阳崇拜,而投入到日常国家管理中的时间越来越少。在王宫里,法老不再与朝臣见面,国家正在制造裂痕,使国家分裂。

    在第五王朝,国王和他的臣民之间发生了很大的转变,这与吉萨金字塔有很大区别。

    在吉萨,一个巨大的墓园围绕着老胡夫、哈夫拉和孟卡拉的金字塔铺陈开来,他们的家人和朝廷中的特权成员,在他们所效忠的法老身边永远安息。但第五王朝的法老用一个完全不同的想法,就是与其他所有的臣民隔离。国王作为太阳神儿子的代表,独自屹立在这片遗址的中心。隔绝、孤立,是为了证明他是太阳神在世界上唯一的代表。

    由于乌瑟卡夫(Userkaf)和他的继承人越来越疏远国家事务,王国的行政管理由官僚和高级公务员接管——这是从前金字塔建设项目所创造的阶层。

    第四王朝大部分时间由王室掌权,乌瑟卡夫(Userkaf)登上王位后有意将权力从王室中转移出来,主要是为了绕过敌对的亲王。

    官员人数更多了,他们不仅仅是国王最亲近的家庭成员,现在有一个专业的官僚机构,官僚机构正在扩大,同时金字塔却在减少

    将权力让给地方官员后,国王对于埃及的普通民众来说变得不那么重要了,权力发生了翻天覆地的变化。

    埃及全国被分为“诺姆”(nome)的行政区,,每个诺姆都有自己的符号。上埃及的尼罗河沿岸有22个诺姆,下埃及还有大约20个散步在三角洲地区。

    下埃及三角洲的约20个诺姆

    孟菲斯的首都对他们已经没有了完全的控制。

    如果你的家族已经掌权,那么继续掌权的仍然会是你的家族。这就意味着独立于国王的各省拥有越来越多的政治和经济权力。

    埃及各地都有当地的小法老(local pharaohs),他们开始建造自己的纪念性陵墓。从下一个王朝开始,全家墓葬在各省出现。官员的权力越来越大,开始威胁君主制。

    第五王朝开始,法老逐渐失去他们在各个诺姆的优势,埃及作为统一王国的未来岌岌可危。

    同一时期,国王在他地下墓室的墙壁上写下了神秘的内容,这些内容现在被称为金字塔铭文(pyramid texts)

    金字塔铭文

    这些是装饰国王墓室的文字内容,给国王提供指导与朗诵内容,以便让他进入另外一个世界,在那里他会成为众神之一,即circumpolar northern stars(北方的不死星)

    金字塔铭文是一组咒语,旨在帮助国王与天合一、与神合一,击败带来妨碍和危险的敌人,各个房间的朝向和布局也至关重要。

    一段金字塔铭文的内容

    确保法老永生的话语第一次被写下,最初的例子是第五王朝最后的国王——塞加拉的乌纳斯国王。在吉萨的三座金字塔没有刻字,所以那里没有金字塔铭文。

    后来的法老可能知道他们正在失去对王国的控制,不能依赖后人去了解这些咒语或执行它们。这或许也是金字塔铭文被刻在金字塔里面的原因之一,或许国王们担心他们的仪式和祭物不会在神庙里献上。没有仪式,就没有永生。

    它们从王室的金字塔铭文开始,在中王国时期变形或演变为石棺文(coffin texts),非王室成员也可以使用。在新王国里,它们被称为《亡灵书》(the Book of the Dead)

    金字塔铭文

    所有这些都是咒语的集合,意在保证死者有一个成功的来世。

    佩皮二世统治末期(佩皮二世统治时间很长,估计有63年,6年即位),似乎尼罗河洪水水位低,农业产量减少,导致食物短缺。

    对一个普通古埃及人来说,国王就是一切,他是现世的神明,他是众神的代表。所以如果没有洪水,那就是国王的责任,国王要负责带来每年的洪水。

    祸不单行,大规模饥荒,法老权力削弱,国王还有继承的问题(佩皮二世活太久了),国王和官员之间有了隔阂。埃及大众相信众神已经抛弃了这个法老。各省的统治者借此机会脱离了国家。

    你依赖一个这样的系统,就是国王根据全国粮食产量来重新分配税收,来应对承受巨大压力的时期,例如干旱。现在你没有了这份资源,而是一个支离破碎的系统,而没有中央集权的政府是很有问题的。

    一切分崩离析,最终陷入了一场内战。各处的诸侯王相互争斗,在大金字塔时代如此强大的国王最终消失在阴影中。

    如今,佩皮二世(Pepi II)被认为是导致埃及文明第一个黄金时代终结的法老,我们现在称之为古王国时代(the old kingdom)或金字塔时代(the pyramid age)。

    但金字塔本身并没有完全消失,金字塔在中王国时期(the middle kingdom)再次开始建造金字塔,但不太为人所知,那时建金字塔很少用石头了,而是主要用泥砖(mud brick)。它们在努比亚一直持续到古代晚期。所以金字塔历史悠久。

    国家的分裂和古王国的结束并不意味着埃及文明的终结。佩皮二世(Pepi II)统治结束后的几个世纪,埃及将会重塑自己。新法老会统一南北方的领土,他们会重建这个国家,重新编织起共同的国家认同。这些新的法老会依靠他们祖先所取得的令人难以置信的进步,他们将使用修建出金字塔的工程技术和农业组织结构,金字塔的遗产将让埃及得以重建。

    《最初的法老》P105:

    当国家集中的权力和人民之间的矛盾一经激化,小型的权力中心立即接过接力棒,通过解决地方问题平复了危机。这并不是一个满是不幸和悲惨的时期,而是充满了各种能量的时期,整个国家的危机首先在各个地区层面得到解决。就此,埃及步入了第一中间期。

  2. 影片呈现的是第三王朝法老左赛尔到第六王朝法老佩皮二世的500多年的古代埃及石造金字塔时代。

    法老左赛尔时期改变陵墓制式,修建了第一个阶梯式石造金字塔,做为‘’太阳之子‘’重生的装置。其后世不断发扬,到第四王朝胡夫法老时达到顶峰。浩大的工程推动古埃及农业,手工艺,商业的高度发展,促进法老集权之外的祭祀,设计,文书,工匠等各阶级的形成。之后金字塔重生的意义被纯粹“太阳神”崇拜所替代,建造金字塔日渐式微,但神庙建筑兴起,到佩皮二世冗长的统治结束之后金字塔的存续进入泥砖时代。

    影片结构清晰,画面精致,演员极具异域风情,古埃及历史迷值得。

  3. 影片讲述从金字塔开始兴起到衰落的古代埃及500年。提名了吉赛尔,斯尼夫鲁,胡夫等第四王朝的几位喜欢造金字塔的法老。围绕太阳崇拜,从崇尚用金字塔形式实现复活,转到崇尚神庙以致金字塔日渐式微的过程,以及伴随金字塔工程的发展推动古埃及其它社会阶层的崛起和文化艺术的进步。到第五王朝结束,石造金字塔也就完成了它的历史使命。